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张载名言-刘辉|理学名家警句析读:“所谓十分人,须有十分事”你如何理解这句话?

作者:车型网
日期:2020-09-23 14:14:27
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【扬扬导读】起源于两宋的理学,在中国哲学史上占有特别重要的地位,产生了极大的影响,涌现出一批理学大家,如周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载,号称"北宋五子"。他们的经典名言和理学思想,对后世影响很大。今列举邵雍的日常话录,与大家分享。或许,我们对理学家邵雍还不太熟悉,但人们常说的:"一年之计在于春,一天之计在于晨,一生之计在于勤"这个警句,就是出自邵雍。


  



北宋理学家邵雍故居


理学又名为道学,两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据,理学以儒家学说为中心,兼容佛道两家的哲学理论,论证了封建纲常名教的合理性和永恒性,至元朝被采纳为官方哲学。宋代理学的兴盛,也涌现出一批人们耳熟能详的大家,如二程、张载、周敦颐、邵康节而被称为"北宋五子"。


理学分两大流派:一称程朱理学,以 "二程"(程颢、程颐兄弟)、朱熹为代表,强调理高于一切;一称陆王心学,以陆九渊、王阳明为代表,强调心是宇宙万物的主宰。今人又有三派之说:气本论一派,以张载为代表;理本论一派,以程朱为代表;心本论一派,以陆王为代表。理学各派宗旨各异,对"本体论"、"自然哲学"、"心性伦理"和"政教方案"等方面的研究也各有侧重。理学,概括了宋元明儒学之共总特点。重要的理学家有北宋五子、南宋的游酢、杨时、朱熹、陆九渊、林希逸以及元朝吴澄、许衡、刘因、 郝经、姚枢,廉希宪,张文谦,刘秉忠、赵汸、汪克宽、华幼武、吴海、戴良、李祁、张宪、梁寅、苏天爵、张昶等等、明朝湛若水、王阳明、朱得之等,广义上包含三苏、王安石、司马光等人。理学大家的出现对后世政治文化产生了深远影响。



北宋理学家邵雍故居


有宋以来,理学先师大儒,立書著说,影响深远。这里举一位大哲的日常话录,启心明智,达到修心养性齐家治正。


邵雍日知录:不失童真。

所谓十分人,须有十分事。


事苟不十分,终是未完备。


事父尽其心,事兄尽其意。


事君尽其忠,事师尽其义。


——《十分吟》


解读:做人,要努力做个"纯粹"的人。

如何才算是一个"纯粹"的人?


邵子说,"非谓能写字,非谓能为文。非谓眉目秀,非谓衣服新。"


一个人才学横溢,文采斐然,出口成章,四座皆服,不足以称之为"纯粹";


一个人眉目清秀,衣饰华美,举止雍容,赏心悦目,不足以称之为"纯粹"。


所谓"纯粹",是至真无伪。邵子称这样的人为"十分人"。


所谓"十分人",须有"十分真"。


孟子曰:"大人者,不失其赤子之心者也。"


"赤子之心",是婴儿般未经染杂的心,本色自然,不蔽于一得之利,不拘于一孔之见。


它纯净,故如静水,映照出本然的面目;它灵动,故如源泉,流淌着不竭的生机。


它不等同于简单的善良,因为没有预设的成见;它不等同于凝固的洁白,而是包含无限的可能。


一个"纯粹"的人,常能葆有一颗"赤子之心",不失去与最初本心的连接。


在风雨里,他是个大人,可顶天立地;在阳光下,他是个孩子,能童心未泯。


一个"纯粹"的人,纯一无伪。不管遇到任何事,都只是如实呈现、如实应对,虽身处纷然世事,而能通权达变、应对自如。


所谓"十分人",做得"十分事"。


孟子曰:"有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。"


一个人凿井,凿了九轫之深,若未及见到泉水便停止,则无异于弃井。


我们作为有限的人,只能做有限多的事,但对于义所当为之事,则不可不竭尽全力。


若是凡事不上心、无诚意,斤斤计较于目的,患得患失于结果,未免心思紊乱,半途而废,自弃前功。


一个人的成就和境界,很多时候并不取决于做了多少事,而在于有没有把一件事做到极致。


一个"纯粹"的人,尽心诚意。对于自身分内之事,务必用得十分心、使得十分力,无论是事父、事兄、事君、事师,都能够全心全意、极尽本分。


所谓"十分人",能"尽己",并能"推己及人"。


子路问孔子如何为君子。孔子告诉他,君子"修己以敬",进而"修己以安人"。


如果不能做到"了身",又如何能谈得上"了人"?


一个人的能力和智慧,并非体现为他在外人那里的"存在感",而恰恰体现在他能否充分处理好自身的问题。


一个"纯粹"的人,反求诸近,严于自修,放下私我的同时,就可以收获一份清明的觉知,从而实现"无为其所不为,无欲其所不欲"。


当他于自身有所挺立,就可以及乎他人,影响周围的环境,为身边的人带去滋养和正能量。


人的一生,不过短短数十年。


行走世间,绝非易事。千帆过尽,年华易老。


一个"纯粹"的人,虽历尽世事沧桑,却依然不染斑驳,充实饱满。



邵雍简介:

邵雍(1011-1077)北宋哲学家,理学奠基人,字尧夫,谥康节。幼年随父徙居共城(今河南辉县),隐居于苏门山百源之上,世称百源先生。著作有《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道:"尧夫,内圣外王之学也!"人称"邵夫子"、"家先生"。


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