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杨绛的名言-老子三宝:慈、俭、不敢为天下先,其实全是自带标配人人有份

作者:车型网
日期:2020-09-29 19:14:15
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老子公开宣称自己有三个宝贝,其实这宝贝不是他独有,他是要告诉我们,我们人人都有一份,不用抢不用找,就明明白白在那里,别浪费了错过了,发不了财。


我恒有三宝,持而宝之。


一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。


慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。


今舍慈且勇;舍俭且广;舍其后且先;则死矣。


夫慈,以战则胜,以守则固。


天将建之,以慈垣之。


老子的三宝,可以说是无价之宝,也可以说是不值一文,因为太平凡太没有蹊跷,一般人无法想象无法相信这就是大宝贝以为不值一文。释伽牟尼说:“止止止,我法妙难思”老子不说秒难思,他知道人是最爱妙难思,越简单越要思,老子不纠结,迁就我们不得已忽悠忽悠几句,一说就五千言。


慈是什么东西?


老子第一法宝,慈,可以说毫无花里胡哨玄乎的一个字,他用这个字代表人最基本的天性。慈就是人天生自然的善意,孔子说与人为善,也是靠这个东西,佛家说众生平等,也是有这个东西。


慈是人生命自带最基本的爱,不由文明赋予,不由修行求得,不识字的文盲也有,我们看看那些山区文盲老人,大字不识,也一脸慈爱和蔼,爱物护人,这就是慈。我们不要以为有个修慈的方法,这个慈大家人人有份天生自配,老子说要恒持之,就是你别掩盖了,别用世俗的乱七八糟遮住了,常常记得它。


慈,就是大基础,是母性,它就是易经里的乾坤的坤卦。地势坤,大地是最普通最平凡最低调的,但大地能支撑容纳一切好的坏的。这就是为何老子说慈而能勇,母性是不是最勇敢,当然,母亲可以发挥最不可思议的力量,是大勇之勇。


第二法宝,俭,又是一个自带的装备。俭,我们不能只是理解为俭朴,俭是人心的素净状态,无欲无求的本来面目。如果你听了老子的话一顿操作猛如虎,只穿一件破衣服只吃一顿红薯粥,到终南山躲起来修苦修了,那就是误会他老人家了。我们承认俭以养德,但老子的俭,说的是本能需求,吃喝拉撒睡的本能需求,没有多余的东西,这种心理状态叫俭。好像婴儿刚出生,就是俭,他饿了哭吃饱了睡,不会多想明后天的奶粉,他不会刻意说我就是要少吃点,我就是要省着点,我该怎么样就怎么样。


俭,是颜回一箪食一瓢饮不改其乐,也是百花丛中过片叶不沾身的干净利落。所以老子说俭而能广,你能保持这个基本调调,还有什么不能纳进来你的心海?


第三宝最容易被误会,不敢为天下先,大家都做缩头乌龟,所以中国人说老话,乌龟早死只因强出头。大家明哲保身不要轻举妄动。


老子自然不是这个路子。老子这句话,很简单,就是不争。杨绛先生有句名言:我与谁都不争,与谁争都不屑。这句话很清高,但很受用,因为你一争,就有问题来了。你一有这个争的心,就进入那个欲望牵引的比赛里头去了。


不敢为天下先,就是不要存一个先天下的心,存这个心,指定是先不了的。释伽牟尼佛在《金刚经》里反反复复地说你不要以为自己得了罗汉果,金苹果啥啥的各种果位,你也不要以为自己度了多少众生,做人天师,不得了,你有这种念头,离无我差太远,这就是欲为天下先。最后猴子捞月一场空。你没有这个念头,阿弥陀佛善哉善哉还有点希望。老子没有佛这么啰嗦,他就是一句大白话,不敢为天下先。只有存此心,才是真正意义上的谦虚,契合易经最牛卦谦卦,才有真正意义上的先天下的可能性!


所以老子说的三个宝贝,其实就是要人把自然的本性保持住,不要搞多余的杂七杂八,多余的东西没有意义,产生副作用。本来的宝贝保持住了,已经足够你纵横四海八荒了。《法华经》讲了个贫子衣中珠的故事,穷孩子一辈子穷,最后发现父母把价值连城的宝珠缝在他那件破衣服里头,自己每天穿着不知道而已。


可见我们身心上最宝贵的东西,并不是外面求来的,修来的,是本来自带的,自然而然拥有的,慈啊,俭啊,不敢为天下先啊,如果我们懂得珍惜珍视这些自带的宝贝,何愁不发“大财”呢?


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