武则天杀了几个皇帝_历史上真的武则天吗

少林寺在嵩山脚下，它是佛教禅宗祖庭，中岳庙又是道教圣地。佛教道教兼有的地方正暗合了武则天的信仰。她对佛、道、儒兼收并蓄，从小受母亲的熏陶；在为才人时正是佛教流行的时代；在感业寺时又深得濡染；在法门寺佛骨舍利迎入东都洛阳宫内供奉时，又为舍利造金棺银椁等等。她曾经安排人马完成了《三教珠英》的汇编，是一个十足的佛教徒。她决定在嵩山祭祀天地，不单是她信仰的体现，更重要的是她要用这种信仰教化天下。同时，她把自己打造成“金轮圣神”皇帝，让自己成为独一无二的天下主宰。在693年九月，694年五月，695年正月等时间节点上，武则天不断改变对自己加封的尊号，并大赦天下，给塑造出“转轮王”的佛王形象，在崇尚佛教的道路上越走越远。而嵩山这样一个具有浓厚氛围的佛教道教兼具之地，武则天认为是最合适的祭祀地方了。

在安西四镇收复之后，嵩山在搞庆典活动不会像在泰山那样，消耗过多的财力物力人力。684年，武则天把洛阳改为神都，国家的政治、经济、文化、军事的中心由长安东移，洛阳的地位凸显出来，嵩山便成为京畿之地。尽管692年，王孝杰收复了“安西四镇”（龟兹、于阗、疏勒、碎叶），领土达到波斯湾，但是，作为一个女性皇帝，武则天没有南征北战的经历，只要能够传递君权神授的意图，便于掌控天下，在什么地方举行庆典也就无所谓了。加上嵩山距离都城很近，节约经费，这岂不是更好。

在封禅这件事情上，对武则天来说，还有一个很顺理成章的理由，那就是名义上可以实现高宗李治没有完成的愿望。李治曾经多次下诏要到嵩山祭祀天地，特别是已经完全做好了683年十一月祭祀的准备，可是却离开了人世。既然丈夫带着遗憾走了，武则天就更有必要用自己的行动告诉天下：我要实现他的宏愿。高宗与则天武后在生活上是情深意切的伴侣，在政治上是志同道合的帝后。高宗病逝后，武则天遵照其遗愿，命皇帝李旦运灵柩回长安，并亲自策划为其营建成气势恢宏的乾陵”。遵照高宗遗愿登封嵩山，这是顺理成章、大得臣民之心的。但在她当皇太后期间，不可能举行封禅大典。天授元年(690)九月九日成为女皇之后，她面临的主要任务就是巩固其地位。于是，她便着手策划登封嵩山，以作为武周盛世的象征。天授二年(691)“春，一月，地官尚书武思文及朝集使二千八百人，表请封中岳”。从而拉开了女皇登封嵩山的序幕。

为了让自己的祭祀活动具有说服力，具有实效性，武则天还求助于道教的神灵。她需要将嵩山神化一番。史载，“则天证圣元年(695)， 将有事于嵩山，先遣使致祭以祈福助，下制，号嵩山为神岳，尊嵩山神为天中王，夫人为灵妃。嵩山旧有夏启及启母、少室阿姨神庙，咸令预祈祭”。于是在佛光仙影的笼罩下，则天女皇登封嵩山的盛典开始了。

696年十二月初一，武则天带领满朝文武离开洛阳来到登封，开始了封禅活动。在完成各项议程后，月底前，她返回了神都洛阳。

实际上，这一切，都是武则天为巩固武周政权所采取的一个有一个具体措施。

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