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形容痛苦的成语-痛苦高兴到极点 全都无语

作者:车型网
日期:2020-01-15 01:57:05
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怀公解庄子,打通儒道觉,


得意已忘言,无愧华夏魂!


我们常说行于道,与道相合,德智相长,要上道得知道,知什么是道,古人说百姓日用而不知,庄子说在五个方面都做完备了,就走在大道上了,就是下面说的五个条件。


一者言语。道无所不在,昭昭灵灵,没有固定的规范,没有固定的方法,不要另外去找一个道。所以释迦说的,老子说的,庄子说的,孔子说的,孟子说的,耶稣说的,穆罕默德说的,都对,都是说全体道的某一点,某一个个体。既然标榜了一个道,就不对了。


道无所不在,随时随地都在那里,也都在人人的心灵中。因此道昭而不道,道明明白白,每个什么教,每个修道的说只有我这样才是道,他那个不是道,那你就无道。因为道它很明白,无私的。


二者思想。天地的理论到了最高处,没有话讲了,讲出来的都不是。譬如人如果有痛苦,有高兴,我们表达出来:你痛不痛?”“好痛啊!那不算痛,痛到了极点,没有话讲了,因为痛死了你高兴不高兴?”“我高兴到了极点!那是有限度的,真高兴到了极点,会把人高兴死的。世界上情绪到了最高处,无言可讲,所以说言辩而不及。


三者仁慈。真正的仁慈,慈悲是很平常的。你冷了,我还有件衣服,你穿上;你饿了,我正好有块面包,你吃吧,很平常。不要说你饿了,我拿块面包给你吃,因为我学佛,是我慈悲你,那就完了。


天地间哪个没有仁心?人人都有爱人之心,都是说每一样生物,它对别的一种生物有抵抗,有残害时,残害的心理是防御自己,但是它自己的种类,有时都有一种仁爱之心。所以仁常而不成,仁道是常道,并不是不平常,没有个陈规在那里。


四者廉洁。真正的廉洁、清高,廉清而不信,没有外面的信号,没有外面一个标榜给你看到,不展示出来给你看,清高就是清高。廉洁的人自己显示清高,已经不是了。


五者大勇。大勇的人如果标榜自己,处处表现出自己有力气,或者我会打人,我会做人,这已不成功了,不是真勇。真勇的人看起来没有勇的,勇忮而不成


言语,思想,仁慈,廉清,大勇这五个条件,简言之就是大仁、大智、大勇,全都完备的人,差不多摸到向道的路上这个方向走了。(南公怀瑾《庄子讲记·齐物论》42)


愿超越一切的平静与你同在!


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