更多资料请关注微信公众号：小学资源园地 松树 01 好词 苍松翠柏 、刻不容松、 餐松饮涧 、鹤发松姿 、鹤骨松筋 、乔松之寿 02 好段 1、松树，并不像柏树那样笔直挺立，庄重肃穆。不像榕树
【原文】 子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。” 【注解】 凋：凋伤。凋在众木之后，曰后凋。 【译文】 先生说：“要到岁寒，才知松柏的后凋呀！” 现在 选干部 有考验一说 相当于 让
时之岁末，万物冬藏。 可有三位老友，却爱极了这寒冷的冬天，他们相约在大雪纷飞的日子，或迎风而舞，或静数流年，或暗香浮动，它们享受着这岁寒的清欢。 古人称其为“岁寒三友”，
大雪已过，冬至将近，骤降的气温迫使人们穿上了御寒服，而路边的树木则早已褪去华衣，留下光秃秃的枝丫默然挺立。自古以来,人们就观察到，每到冬日万物凋零之时，总有那么一些植物抵
我来到福建莆田荔城区阔口村，走进玉湖陈氏祖祠。 陈氏一族在当地享有盛誉，祖祠门前有一副十分显眼的石刻柱联：“一门二丞相，九代八太师”。陈俊卿、陈文龙祖孙二人曾分别高中榜眼
赏析古典诗文，聆听先贤心声，感受如画意境！古诗文赏析，与你一起感受中文之美！ 说起梧桐，你会想起什么 ？ 看到杨柳长亭，你会不会想起送别？ 看到黄花，你会不会想起时光流逝。
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》 韩愈（唐） 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。 火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。 喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？ 我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深！ 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴？ 读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。 丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。 汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”，也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”，不
台湾一直沿用过去的说法，将“语文”称作“国文”。台湾的高中国文教科书包含三种：《高中国文》、《中国文化基本教材》和《国学概要》。-子曰诗云
10句赞美青松的古诗，何事不看霜雪里，坚贞唯有古松枝。——皇甫冉诗《寄刘方平》叹息：赞叹。2.女萝依松柏，然后得长存。-赞美黄河的诗句