照惯例，先奉上标题里问题的答案：（1）关于“呻吟”的用法，古人最原始的用法是用作吟诵、诵读，而不是现代汉语的因痛苦而发出的叹息和呻吟；（2）唐代诗人元稹所说的二十四种古代诗
本文乃“国天韵手绘教程视频”独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！ 《左传》长于记事，晋代经学家说“《左氏》艳而富” （《穀梁传集解·自序》），唐代文学家韩愈说“ 《左氏》浮夸” （《进学解》），唐代史学家刘知几说它“跌宕而不群，纵横而自得” （《史通》），都是从记事角度对它的高度评价，但任何一部伟大的著作，它的成就往往都是多方面的。作为史学与文学名著， 《左传》正是如此，它在记言方面远远超过了以前史书的水平，其中最为精彩的是行人辞令。僖公三十年记载的郑国烛之武便是靠着三寸不烂之舌智退秦师，挽救了危难中的国家。 “春秋无义战”，这话不假，发生在鲁傳公三十年（公元前630年）的晋、秦联军围困郑国，便是为了发泄私怨。傳公二十三年（公元前637年），晋公子重耳（后来的晋文公）避祸逃难，途经郑国，郑文公没有以礼相待。 大夫叔詹认为重耳是俊才，有德行，又有贤人辅佐，必将成为晋国受命之人，因而力谏文公对他厚加礼遇，但郑文公却没有听从。重耳历经十九年的艰苦磨难，于公元前636车回国即位。郑文公自觉“礼”亏，得罪了晋君，于是解除了原来与晋国的盟约，转而亲楚，并于公元前632年，作为楚的盟国助楚抗晋。 当然这些都是堂而皇之的借口，晋文公伐郑的真正目的在于镇服或剪除异已，进一步确立自己的霸主地位。于是晋文公联合秦穆公分别率军驻扎在函陵（今河南新郑县北）和汜南（汜水之南，在