《管子》是一部记载春秋时政治家管仲及其门人弟子言行事迹的书。
凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。
出自先秦《管子·治国》。治理国家之道，一定先要使得百姓富起来，百姓富裕了，国家就会容易治理了，百姓贫困了，国家就很难治理。这句话是管仲提出的“藏富于民”的主张。
草茅弗去则害禾谷。
出自先秦《管子·明法解》。不去除有害的杂草，杂草就会妨碍庄稼的生长。
出自先秦《管子·牧民》。仓库中的粮食充足了，人民就会遵守理解；衣物食品充足了，人民就会知道荣辱。
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
出自先秦《管子·牧民》。政权之所以能够兴盛，在于顺应民心；政权之所以要废弃，就是因为违背了民心。
出自先秦《管子·法法》。玩弄手段而获取名誉的人，不是贤士。此言沽名钓誉之人道德有问题，自然不是可以重用的贤才。
才能之人去亡，则宜有外难；群臣朋党，则宜有内乱。
出自先秦《管子·参患》。去亡，离开、逃亡。则，就。宜，应当。外难，即外患。朋党，结党、勾结。有才能的人被迫离开或逃亡，国家的外患就应当不远了；群臣结党营私、狼狈为奸，则国家的内乱就不期而至了。这句话是管子的治乱观。
出自先秦《管子·立政》。与，授予。见到贤能之士而不能让出职位的人，是不能授予他尊贵的官位的。此言一个人如果没有容人、让贤的雅量，是不配占据国家要职的，那样会使英才受到压制、国家受到损失。
临事不信于民者，则不可使任大官。
出自先秦《管子·立政》。临事，指担任行政职务。执政的官员不能够取信于民，就不可以让他担任重要的职位。
出自先秦《管子·牧民》。授，指授权于。有德，指有德者。则，就。治国者应当首先是有德者，只有如此，才能服众，才能上有所为，下有所效，国家才能安定。今天我们仍在强调的“以德治国”理念，正是管子这一思想的体现。
一切为民者，则民向往之。
出自先秦《管子》。只要是为百姓谋福利的，百姓都将亲近他、顺从他。