荀子（前313年－前238年）名况，时人尊而号为“卿”；因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国时期赵国人，著名思想家，教育家，儒家代表人物之一。
一、君子性非异也，善假于物也。
出自荀子的《劝学》。【译文】君子的本性和其它人并没有什么不同，只不过是善于利用和借助客观条件罢了。
二、大巧在所不为，大智在所不虑。
出自《荀子·天论》。【译文】最能干的人在于不做不能做且不应做的事，最聪明的人在于不考虑不能考虑又不应考虑的事。大巧，技艺非常巧妙。
三、精于物者以物，精于道者兼物物。
出自《荀子·解蔽篇》。【译文】精通于某种具体事物的人，可以让他来治理这一类事物，精通于道的人，却可以治理各种事物，所以君子专一于道，能够用道帮助考察万物。
四、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。
心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。【译文】 不专心就等同于无知，心有偏向办事就不能专诚，分心二用就会陷入迷惑的境地。
五、无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
出自《荀子·礼论》。【译文】没有本性，那么礼法文理就没有地方施加,没有人为，人本始的天性就不能自己变得美起来。
六、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
出自《荀子·劝学》。【译文】刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。意即要持之以恒而不能半途而废，要目标专一而不能三心二意。
七、蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。
出自《荀子·劝学》，【译文】蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立,白沙混进了黑土里,就会变得和土一样黑。比喻环境对人的影响。
八、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
出自《荀子·劝学》。不登上高山，不知道天是多么高远；不走进深谷，不知道地是多么深厚。
九、不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。
出自《荀子·性恶》。【译文】不可以学习、不可以经过努力而做成，出于天生的，叫做天性，可以学习、可以通过人为努力而做到，取决于人自己的，叫做伪，这就是天性和人为的区分。
十、君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在已者而慕其在天者，是以日退也。
选自《荀子·天论》。【译文】君子尊重自己的努力，而不把所有希望都放在天命上；小人则凡事烧香拜佛，求神问卦，放弃了自己的努力，把命运交给上天。