提高修养，完善自我，首先要能承认自己的不足，而不是自以为是、刚愎自用。我们每个人都不可能孤立生存，都和他人发生着各种各样的 联系，社会中的我们，怎样才能和他人和睦相处？首先我们必须克服自以为是的弱点。
可是身边总不乏这样的人，他们不懂装懂，刚刚了解了一些事物的皮毛，就以为掌握了宇宙 变化与发展的规律；还有些人没有什么知识，而是凭借权力地位，招摇过市，便摆出一副智者的架势，用大话、假话欺人、蒙人。
在这个问题上，中国古代哲人们有非常相似的观点。孔子有言曰：“知之为知之，不知为不 知，是知也。”（《论语·为政》）在老子看来，真正领会“道”之精髓的圣人不轻易下断语，即使 是对已知的事物，也不会妄自臆断，而是把已知当作未知。这是虚心的求学态度。只有秉持这个态度，才能不断地探求真理。
所以，老子认为，“知不知”，才是最高明的。在古今社会生活中，刚愎自用、自以为是的人并不少见。这些人缺乏自知之明，刚刚学到一点儿知识就自以为了不起，目中无人，目空一 切，甚至把自己的老师也不放在眼中。这些人肆意贬低别人，抬高自己，以为老子天下第一，如果不是道德品质问题，那就是不知道自己几斤几两。
做人难不仅难在要能认清别人，更难在能清楚自己。怎样才能既不盲目骄傲又不妄自菲薄 呢？这就需要我们进行广泛的社会交往，人也和任何事物一样，是在相互比较中时时自省，正确看待自己的不足和长处。如有人谈到自己的能力时说：“比上不足，比下有余。”这一认识就是通过比较得来的。同时，更重要的是要进行广泛的社会实践，在实践中不断丰富和修正对自己的认识。俗话说：“当局者迷，旁观者清。”苏东坡在 《题西林壁》一诗中也说：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
我们自己看不清自己的主要原因，就和身在庐山反而看不清庐山真面目是一个道理。要有自 知之明，还得让自己跳出自我的小圈子，站在旁观者的立场来分析和评价自己。曾称他每天反省自己三次。反省就是自己把自己作为对象进行审视，让自己成为自己的审判官。鲁迅先生也曾说过：“我有时解剖别人，但常常更严格地解剖自己。”这样才能对自己有清醒的认识。
古人说：“破山中贼易，破心中贼难”。每个人都有自己不健康的情感、不良的生活习惯，甚 至还有一些见不得人的欲望。如果成了这些情感、欲望、习惯的俘虏，我们就会变得放荡、荒淫、自私、贪婪、怯懦、粗野，什么坏事和丑事都干得出来，我们就成了披着人皮的野兽，任何一件有价值的工作也做不好。因为成就一番事业——“破山中贼”，首先需要破心中贼，需要时时自省。
如果经常在反省中扪心自问：自己是怎样的一个人？哪些东西对自己最为重要？自己能否把 每一件事做得更好，这样的心路历程将会成为一个人在成长过程中审视自己的价值观、质疑自己的思路和锻炼自己的判断力的最好方法。用这种方法修炼自己，你会变得更强大、更自信，人生的目标也会更加明确。
每个人都会有错误或缺点，只有认真反省才不会在错误和失败的道路上越走越远。这个道理 简单至极，可还是有许多人不愿意这么做。
之所以有很多人拒绝承认错误，就是因为他们害怕别人因此而看轻自己，但无论从哪个角度 上说，这种想法都不过是在自欺欺人。一个人所犯的错误首先会被别人看到，而且在别人眼中， 问题会显得更加客观和透彻。在这种情况下，坚持己见只会给人留下不自觉、太清高、太爱面子的糟糕印象，这不但有损自己的声誉，也会伤害那些原本打算善意劝谏的师友。为了小小的面子问题而不愿承认错误、不愿改进自己，是一种愚蠢的做法。
一个人是否具有反省能力对其为人很重要。 自省可以改变一个人的命运和机缘。它在任何人身上，都会发生大效用。因为自省所带来的不只是智慧，更是夜以继日的精进态度和前所未有的干劲。
以下是关于自省的经验之谈：
1、一个真正英勇果敢的人，绝不会用拳头制止别人发言。
2、脾气暴躁火气大，容易引起愤怒与烦扰， 这种恶习能导致一时冲动而引发严重后果。
3、不伤害人，把他人所应得的给予他人，应当避免虚伪与欺骗，显出诚恳悦人的态度，学习品行正直。讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
4、尽量避免用言语去伤害别人，但是，当别人以言语来伤害自己的时候，也应该受得起。
5、脾气暴躁是较为卑劣的天性之一，人要是发脾气，就等于在进步的阶梯上倒退了一步。
6、即使你独处之时，也不要随便说坏话或做坏事，相反，要显出热诚有礼的样子。
7、做人，与其低着头埋怨错误，不如昂起头纠正错误；与其在自省中衰颓，不如在自省中奋起。自省之后，心灵得到净化，人性真正流露， 这时不论你做什么，都会有前所未有的热情。
俗话说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”静坐常思己过是一种反省的功夫。我们假如常能在静下来的时候想到自己在做事或待人方 面有疏忽有亏欠的地方，自然就消除了对别人的 抱怨嫉恨，同时也由于明白了自己的过失而提起警惕，以后将不至于再犯同样的过错。这是“静 坐常思己过”的真正意义。