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庄子语录-国学经典《庄子》精选语录及解释

作者:车型网
日期:2020-02-25 15:23:00
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《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。


人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。

摘自《庄子·外篇·知北游》


解释:人生在世,就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样,忽然就过去了。


井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也

摘自《庄子·外篇·秋水》


解释:对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约。


泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

摘自《庄子·内篇·大宗师》


解释:泉水干涸,鱼儿困在陆地相互依偎,以唾沫相互湿润求得生存,此时此境却不如我们彼此不相识,各自畅游于江湖。


肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外

摘自《庄子·内篇·逍遥游》


解释:姑射山上住着一个神仙,皮肤白的像冰雪,像是处女一样风姿绰约,不吃人间五谷杂粮,吃露水。能腾云驾雾,有坐骑是一条飞龙,经常在海外游玩。


相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

摘自《庄子·内篇·大宗师》


解释:泉水干了,鱼吐沫互相润湿,何不各自到大江大湖里去更自由。


凡人心险于山川,难于知天。

摘自《庄子·杂篇·列御寇》


解释:大凡人心比山川还险恶,知心比知天更困难。


哀莫大于心死

摘自《庄子·外篇·田子方》


解释:最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。


至乐无乐,至誉无誉。

摘自《庄子·外篇·至乐》


解释:人生最大的快乐是没有快乐,人生最大的荣誉是没有荣誉。


且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

摘自《庄子·外篇·山木》


解释:君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样。


知其不可奈何而安之若命。

摘自《庄子·内篇·人间世》


解释:既然拿这没办法,就当成命里注定好了的安然接受算了。


道隐于小成,言隐于荣华。

摘自《庄子·内篇·齐物论》


解释:主观偏见会妨碍对真理的追求,花言巧语容易掩盖真言。


彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉

摘自《庄子·外篇·胠箧》


解释:那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪,罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪,而且还能成为诸侯称霸一方,受世人景仰。


尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。

摘自《庄子·杂篇·盗跖》


解释:古时侯,有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会,等到河水上涨,女子还没有来,尾生为了不失信,抱住桥柱而被河水淹死。


言者所以在意,得意而忘言。

摘自《庄子·杂篇·外物》


解释:言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。


语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。

摘自《庄子·外篇·天道》


解释:所要表达的意思,不是语言能说清楚的,只可意会不可言传。


以天下为沈浊,不可与庄语。

摘自《庄子·杂篇·天下》


解释:认为天下沉浊,不能讲庄重的话,以危言肆意推衍,以重言体现真实,以寓言阐发道理。


美成在久,恶成不及改

摘自《庄子·内篇·人间世》


解释:好的习惯是经过长期修炼养成,恶习一旦形成就难以除掉。


好面誉人者,亦好背而毁之。

摘自《庄子·杂篇·盗跖》


解释:喜好当面阿谀奉承的人,也必然喜好背地诋毁别人。


福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

摘自《庄子·内篇·人间世》


解释:幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。


灾人者,人必反 灾之。

摘自《庄子·内篇·人间世》


解释:你给别人灾祸,别人也必会给你灾祸。


时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!

摘自《庄子·内篇·逍遥游》


解释:及时雨降下了,却还要用池水灌溉,与雨水润泽万物相比,不是白费力气吗?


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