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庄子的名言-南怀瑾老师:庄子两句名言是事实“众人之息以喉,真人之息以踵”

作者:车型网
日期:2020-02-26 23:52:48
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问:“数完息,心定下来之后呢?


数息心定之后,再来就是随息,可是随比数困难。你知道自己气进来、气出去了,中间没有其他的思想,这个叫“随”。


随什么?心随气息,也就是气息随心。这样慢慢修持,当心念完全静止、不散乱时,气息也静止了,这叫随。


后来道家修持,称这个随的境界叫做“心息相依”。心与息互相依靠,两个结合了。


道家修行讲求阴阳结合,这“阴阳”中是个代号,可是普通人不懂,听到阴阳就想要找个异性一起双修。其实阴阳只是两个代号,一个心理状态,一个气息状态。心息相依,就是“随”的境界。


“随”的境界注意在心跟息两个方面,这时候不要管身体,慢慢的心念完全停滞,一个思想都没有了。


问:晚上打坐时,想睡怎么办?


你晚上打坐想睡的话,有两个方法。一个方法是自己坚持不睡,持续打坐下去。这个时候,你要真做功夫,自己把习惯转过来。想睡时,就让它这样,倒了睡,不要管姿势。慢慢的,一下精神来了,就可以到天亮。


另一种方法,当你疲劳时,就暂不打坐,睡醒了再起来打坐。不管是夜里也好,早上也好。有这两种方法。


这个原理何在呢?有人问释迦牟尼佛:“人为什么需要睡眠?”他说:“人不需要睡眠。睡眠是习惯。”佛从两方面分析了睡眠的原因,一种是心理的疲劳,人碰到不如意的事、灰心了,什么都不想就想睡。另一种是生理上的疲劳。但是佛说这两种都是习惯来的,都可以唯心去改变的。


所以讲学佛、修道,有五个东西要记住,叫五盖。把你的智慧、光明、生命力量给盖住了——财、色、名、食、睡。财是要钱,要物质的享受;色,男女关系,性的欲望;名,喜欢荣誉,想出名;食,饮食;第五个是睡眠。


这五个叫五盖,你把这五盖拿开了,就成道了。


问:打坐时呼吸愈来愈静,却很有生命力,是怎么回事?


这分两部分来讲,第一,关于呼吸的问题,一个真到达静定境界的人,鼻子呼吸没有了,不是完全停止,其实还在很轻微的进出。要做一个实验的话,过去中国人用灯草,灯草很轻的,或用头发、鸡毛放在鼻下,没有被吹动,才是真到这程度。实际上还是有呼吸的,只是非常微细。这个在中国的天台宗,叫“止息”。


“止”的境界,也是“息”的境界。这样一来,你自然地感觉到有下沉的作用,充满了。


慢慢地,到最充满以后,就不需要鼻子、也不需要肺部了。这种原来呼吸的进出的感觉,落到下腹。


中国道家的庄子有两句名言是事实:“众人之息以喉”,一般人的呼吸只到喉部到肺部,“真人之息以踵”,得道的人的呼吸可以到脚部,气沉下去。


气这样一沉下去,并没有说完全断了,很久会来一下呼吸。那么像牙齿、这个骨头这里,当然气都充满了,这两边都绷紧了以后,气自然冲到顶,使脑下垂体的荷尔蒙下来,口水就愈来愈多。最后一种最好的口水排下来,是甜的,但不是白糖那种甜,这种特别清凉,你让它自然吞下去,慢慢下去之后,你的皮肤、身体整个都会改变的。


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