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杼的成语-讲给孩子听——《古诗十九首》之《迢迢牵牛星》

作者:车型网
日期:2020-04-01 01:06:54
阅读:
迢迢牵牛星

两汉·佚名


迢迢牵牛星,皎皎河汉女。


纤纤擢素手,札札弄机杼。


终日不成章,泣涕零如雨。


河汉清且浅,相去复几许!


盈盈一水间,脉脉不得语。



讲给孩子听

昨天习诵了秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》,意犹未尽,追根溯源,看一下更早一些对牛郎织女传说的诗意描写。《迢迢牵牛星》这首诗描绘了一幅凄惨爱情画面,写天上一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。


“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”是说(看那)遥远的牵牛星,明亮的织女星。“迢迢”是遥远的样子,现有成语“千里迢迢”,杜牧诗云:“青山隐隐水迢迢”。皎皎是形容织女光彩照人。《诗经》云“皎皎白驹,在彼空谷。”


“纤纤擢素手,札札弄机杼。”是说(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。“纤纤”是说织女的手细长而洁白。“擢”引、抽的意思,接近伸出。“素”是洁白。白素贞,也是纯洁、洁白的意思。“札札”是象声词,织布机发出的声音,古诗词中经常出现叠字,叠字的运用进一步增强了织女曼妙的姿态。近代爱用叠字的典范当属朱自清,比如“曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子”等。“弄”,摆弄。“杼”织布机上的梭子。


“终日不成章,泣涕零如雨。”是说一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般掉落。“章”指布帛上的经纬纹理,这里指整幅的布帛。“涕”指眼泪。《诗·邶风·燕燕》:“瞻望弗及,泣涕如雨。”。《说文》,“零,余雨也”。疾雨曰骤,徐雨曰零,久雨曰苦。引申出零落、零丁等义。


织女机杼图


“河汉清且浅,相去复几许!”是说这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?“河汉”指银河。银河在古代又被称为天河、银汉、星河、星汉、云汉等,曹操诗云“星汉灿烂,若出其里”。李白诗云“相期邈云汉”“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”李清照词云“天上星河转,人间帘幕垂”。“相去”就是相隔。


盈盈一水间,脉脉不得语。”说的是虽然只隔着一条清浅的河,但他们只能含情凝视,却无法用言语交谈。“盈盈”指水清澈、晶莹。“脉脉”同“ 眽眽”,凝视的样子,指用眼神或行动传情达意。现形成固定用法,如“含情脉脉”。


这首诗一共十句,其中六句都用了叠音词,即“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”。这些叠音词使这首诗音节和谐,质朴清丽,情趣盎然,自然而贴切地表达了物性与情思。特别是后两句,一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上,意蕴深沉,风格浑成,是极难得的佳句。


牵牛与织女星示意


这首诗选自《古诗十九首》,《古诗十九首》,最早见于《文选》(《昭明文选》),是南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入,编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂作为组诗看待。木心说世界上的书可分两大类,一类宜深读,一类宜浅读。宜浅读的书如果深读,那就已给它陷住了,控制了。尼采的书宜深读,你浅读,骄傲,自大狂,深读,读出一个自己来。罗兰的书宜浅读,你若深读,既迷失在伟大的空想中。 《道德经》,宜深读。《离骚》,宜浅读。《道德经》若浅读,就会讲谋略,老奸巨猾,深读,会炼成思想上的内家功夫。《离骚》若深读,就爱国、殉情、殉国,浅读,则唯美,好得很。


《古诗十九首》对后世诗人的影响是巨大的。不管是遣词造句还是意象的使用,它无疑成为了一个范式及创作母题。


白 话 译 文

(看那)遥远的牵牛星,明亮的织女星。


(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。


一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。


这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?


虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用言语交谈。


豆 知 识

1、《古诗十九首》。《古诗十九首》是《昭明文选》杂诗”类之首。《昭明文选》又称《文选》,是中国现存的最早一部诗文总集,由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统未能继位便去世了,死后谥“昭明”,所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。一般认为,《昭明文选》编成于梁武帝普通七年(526) 至中大通三年(531) 之间。


2、牵牛织女故事起源。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《迢迢牵牛星》成诗于东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹丕的《燕歌行》、曹植《洛神赋》和《九咏》加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里牵牛和织女的故事大概已经定型了。



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