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仗义什么言-“仗义每多屠狗辈,负心多为读书人”是什么意思?

作者:车型网
日期:2020-09-24 10:34:18
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前不久刚刚解释了“百无一用是书生”,这里居然又说“负心多为读书人”,这天下人对读书人是否没有一点好感?


“仗义每多屠狗辈,负心多为读书人”是明朝万历年间的官员曹学佺所写的一副对联。大抵是说曹学佺治下的一个案件,有钱人家的狗咬了个秀才,一个屠夫见义勇为把狗给杀了,有钱人家反过来买通秀才,让屠夫给狗偿命。曹学佺看破勾当,公平处置了此事,也因此对秀才的忘恩负义气愤不已,就有了这副对联。


这副对联是写那个忘恩负义的秀才的,但是在里面加上“多为”两个字,就有些泛指,以偏概全了。


负心多为读书人

同样的话还有“文人无行”、“文人相轻”、“文人无骨”等形容词汇,甚至还把“犬儒”的意思引申到像狗一样谄媚的文人身上,算是对读书人轻贱到了极点。


这种俗语的流行是不是说明古时候的国人对读书人非常看不起呢?


其实完全相反。


正是中国古代社会对文人的超强重视,才产生了这些对文人品行不端表示不满的看法。


这些对文人的贬义形容流传甚广,似乎文人中品行不端、风骨不存、心胸狭窄者是大多数。实际上无行、无骨、相轻的毛病在不读书的普通老百姓中何其多哉?单独把文人中不端者拿出来,其实反映的恰恰是全社会对文人的尊重,并非对文人的贬斥。


这就好像普通人吸毒、嫖娼给抓进去了,大家没什么反应,可是一个公众人物如果出现了这方面的问题,那可就了不得了,会被扒个干干净净。学术造假的多了去了,为什么翟天临就要被一撸到底?用今天的话说因为这些人的人设崩塌,实际上是因为公众对他们的关注要更多,对他们的人格要求也更高。


文人品行方面的毛病不能容忍于老百姓眼中,一旦文人品行高洁的人设崩塌,会被骂得更惨。


所以“负心多为读书人”其实是一种悖论。忘恩负义这种事情主要是人的品质本性,这个其实和读书多少不一定有关系。再有一点,我们作个不恰当的比喻啊,我们是如何给宠物犬作智商鉴定的?是不是越智商高的狗越惹人喜欢?像泰迪,多么惹人喜欢,可是它轻轻松松就会被拐跑。藏獒忠心吧,据说一辈子只认一个主人,其实说白了,不就是智商低?


智商高的不仗义,这算是动物本性。


仗义每多屠狗辈

书读得多的人考虑很多事情就不再只是以哥们义气、朋友义气、江湖义气作为优先条件,因为这种所谓的“仗义”并非“仁义”的“义”,更不是“天下大义”的“义”。


很多真正的圣人宁可背上骂名来完成对天下苍生有意义的事情。有很多高层领导非但不照顾老乡,还对身边人要求极其严格苛刻。因为这种所谓的“仗义”并非“仁义”的“义”,更不是“天下大义”的“义”。


这种人,在普通老百姓眼中,算不算负心人呢?


所以“仗义每多屠狗辈”,不分青红皂白的仗义,读书人是不耻的。读书是为了明理,明白是非黑白,帮理不帮亲,才能真正跳出孔老人家说的“乡愿”的圈子。


乡愿,德之贼也。——孔子也不愿意这样“仗义”,算不算负心人呢?


文人们由于内心的强大,故能看透猫腻和阴谋,也能上溯前因下测后果,故而表现出淡定来。而“屠狗辈”由于没文化,便极其容易被煽动、被引导、被组织起来,从而被利用。


在当今时代,文化已经普及,大家都是读书人。所以“仗义每多屠狗辈”,大都是一些年少不经事者,冲动下罔顾法治社会的规则,犯下激情的错误。


冲动是魔鬼啊。


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