文学史向来是最公平的，无论作者是否长寿、无论创作流传下来的诗篇多少，只要是有那么一两句足够精彩，诗人就能在文学史上独领风骚。
君不见张继一个落第举子，一句“月落乌啼霜满天、江枫渔火对愁眠”就让他在文学史名声大噪；又如僧人志南，仅留下一首诗，就以一句“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”让他在文学史上留下名字。
而且有很多的诗人寿命很短，比如王勃比如李贺，比如鱼玄机，比如纳兰性德，都不到30岁的时候就死掉了。但是他们的作品足够精彩，以至于在今天有很多的传颂。比如“海内存知己，天涯若比邻”，又比如“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。
今天我们谈到的这个诗人，也是寿命很短，也是一生都在经历饥寒交迫。他只活了35岁，在今天看来是正青壮年的年纪，却是诗人跨不过去的坎儿。这个寿命很短的诗人，在20岁的时候曾经写出“百无—用是书生”，让他在文学史上青史留名。
且看：
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无—用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
这首诗歌的题目是《杂感》，作者的清代著名诗人黄景仁。清朝的文学艺术形式以古典小说见长，但是传统的诗词也有人继承，黄景仁、纳兰性德都是其中的佼佼者。但是很遗憾的是，这两个人都不长寿，纳兰性德只活了30岁，黄景仁的生命也在35岁的时候终止。
黄景仁的这首诗歌流传很广，尤其是诗中的“十有九人堪白眼，百无—用是书生”，写明诗人今日的遭遇，身为一个书生，一个士大夫，英雄无无用武之地，实在是让人慨叹。黄景仁一生都在经历贫寒交迫，抒发这种情感的诗歌也最多。
开篇写诗人的忧愁满怀，“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣”，写自己寻求“仙佛”的境界怎么也达不到、参不透，对于这个世界、这种人生也是如此，总也找不到、看不清未来的方向，只能是独自在夜里写诗抒发这种不平之感。
满腹才华却没有用武之地，诗人只能是寄希望于“不平鸣”，发泄内心郁结之情。接下来写诗人自己年的人生经历，“风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名”，一分钱难倒英雄汉，诗人虽然有满腹才华，有冲天豪情，但是近些年来的人生磨难已经让他的豪情消磨殆尽，而且备受命运的捉弄，到处漂泊不定，却还得到了“薄幸名”的不好名声。
而后写诗人的境遇，也写自己今日的感慨，也是这首诗的精彩警语。“十有九人堪白眼，百无—用是书生”，书生的地位太低了，“十有九人堪白眼”，十个人中有九个人都可以投来白眼，“书生”手无缚鸡之力，简直就是这个社会中最没有出息的人群！
这两句看上去是对自己书生身份的厌弃，但是实际上却表达的是诗人自己对于当前社会的病态的一种反抗。黄景仁身为书生，曾有诗名，曾有才华，但是却落得今日的窘迫，不应该是这个社会应该反思的吗？
“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声”，最后这两句是回应友人的劝告。友人认为黄景仁的诗词中多写自己怀才不遇，多写自己苦难生活，小心以后一语成谶（毕竟当时黄景仁只有20岁）。但是黄景仁不认为如此，在他看来，“春鸟秋虫自作声”，每一种生命都会发出自己的声音，自己也不过是根据今日自己的境遇所抒发的情感而已！
古往今来抒写怀才不遇的诗词有很多，李白、李商隐尤甚。但是在黄景仁的诗歌当中，大胆写出“百无一用是书生”还是很有石破天惊的味道的。值得注意的是，黄景仁所生活的时代，距离中国近代史的开端（1840年）只有六七十年的时间。
当时的文人士子在仕途上受到如此的限制，由此也能管窥当时的现状。诸多才子被排斥体系之外，朝廷越来越不让人满意，一百多年后的中国受到那么多的苦难，应该不让人感到意外。
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