以前的朋友都知道，我有两大特点：身材肌肉发达，行事放荡不羁。
有一次，我赶稿至深夜。因为稿件反复不通过，一时倍感心酸，发了条朋友圈。
一张伤感的图。
几句写作不易的话。
结果呢？
第二天醒来一看，朋友圈评论里一片口诛笔伐。
“你也犯文艺病啦？”
“这逼装的我给满分！”
“装文艺青年，跟你肌肉范不太符合。”
近十条评论，皆是如此，吓得我立马把朋友圈删了。因为这是对我写作情怀的打压，也是对我逐梦激情的贬低。
其实我知道，他们说这些话，本身并没有恶意。
他们只是用一己之见去判断：看你练得四肢发达，做事风风火火，你不就是莽夫一个吗？文艺跟你不沾边。
这折射出来的，不是道德问题，而是一些人的认知问题。
张君燕在《晚报文萃》上讲过一个故事。
美国慈善家肯尼斯·贝林在外出办公时，突然发现钱包不见了。
贝林说：“一定是刚才经过贫民窟时，弄丢了。”
助理摇了摇头，说道：“算了，别等了，对贫民窟的人还能有什么指望？”
“不，还是等等看。”
“唉，钱包里有名片，捡到者要是想还，早就打电话过来了。”
贝林没有理会助理的牢骚，依然原地等了下去。
快天黑时，电话突然响起了。捡钱包的人，要他们到某条街上去取。
开车去的路上，助理觉得很不可思议，跟贝林说：“这人估计是想要什么好处吧。”
很快，他们到了指定的街道，并看见一个衣衫褴褛的男孩，手里拽着钱包，站在公共电话旁。
接过钱包后，助理数了数，里面一分钱没少。
这时男孩突然开头说：“我有个请求，你们能给我一些钱吗？”
助理大笑道：“哈哈，我就知道·····”
贝林打断助理的话，转身问向男孩：“你要多少钱？”
“打一通电话的钱就够了，”男孩尴尬地指了指公共电话，“我走了好久才找到公共电话，现在我没有钱，你能帮我支付一下吗？”
助理瞬间羞愧不已。
公众号“小椰子”写过一个趣事。
有一天，作家李尚龙坐地铁的时候，在看莫言的《丰乳肥臀》。
这时，一个小伙子瞥了眼书名，很不屑地摇了摇头。李尚龙说，他很可能心里在想：这家伙竟然当众看小黄书！
有一次，李尚龙在教室里看《希望永远都在》。
这时一个老师走过，同样是瞥了眼书名，然后表情略带不屑地说：“你也看鸡汤文啊？”
其实，《希望永远都在》是以安可·庞德写的回忆录，一部充满悲情和人性光辉的作品。
这时可能你会问，不论是没文化的小伙子，还是有知识的教师，甚至是高学历的助理，为什么都善以用恶意去揣测他人？
弗洛伊德说：所有的排泄，都有快感。
这不仅指体液的排放，还有情绪的宣泄。宣泄情绪，你也会有快感。
我贬低你贫民窟的素质，映衬了我人格的高尚；我鄙视你阅读趣味低下，彰显了我看书品位的与众不同。
但这种优越感和快感非常低级。
它并不是卓越能力的表征，也不是高尚人格的符号。
它只是你打压了他人，实现了一瞬间的“我比你强”的幻觉。
马斯洛需求层次理论分别为：生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重、实现自我价值。
可“实现自我价值”这层需求太难了怎么办？
有些人就从评论他人中，寻找这种“自我价值感”。
他们常常有一种使命感的错觉：自己手握戒尺，仿佛如圣人在世，对身边人和事，进行着一切评定。
这是间接的用言语伤人，也是在卖弄自己的无知和浅薄。
那我们该如何避免成为施害者？
两个字：敬畏。
敬畏在评论里，敲下的每一个字；敬畏在别人背后，说的每一句断言。
“你们要敬畏手中的这支笔，因为它是可以救人，也是可以杀人的。”
这是我来这家公司时，冲哥给我留下印象最深的一句话。
同样的道理，言论也是可以杀人的。
电影《搜索》里的叶蓝秋，就被毁于众人言论之下。
一天，叶蓝秋坐公交车回家。
没多久，一个老人上车了。售票员提醒了她让个座，叶蓝秋没有理会，还是继续六神无主的望向窗外。
这时，老人怒了：“不就一个座位吗？不坐我就累死了！”
叶蓝秋拍了拍大腿，说：“要坐坐这儿。”
整个过程，恰好被一个小姑娘用手机录制了下来，并传到了网上。
键盘侠的热情，从来没有让人失望过。
几天之内，叶蓝秋成了无数网友们讨伐的对象。骂她道德沦丧，捏造她当小三的绯闻，甚至还进行人肉搜索，曝光住址······
直到某一天，她万念俱灰，从一高楼上纵身跳下。
她包里，放着一份她的淋巴癌诊断结果，和一张遗书：请把我房子卖掉，然后和卡里100万现金捐给社会上有需要的人。
原来，那天坐公交车她之所以冷漠，是因为刚得知自己患了癌症。突然地晴天霹雳，使她整个人一直处于惊愕和恐慌之中。
可杀死叶蓝秋的键盘侠们，在乎真相吗？
柴静说，他们不在乎，因为真相常流失于涕泪交加中。
替天行道、惩奸除恶的正义感，让他们每个人都觉得自己是耶稣，是审判者。
而审判的过程，他们没有逻辑，只有情绪。
还记得那个2017年泰国最佳广告吗？
因为包租婆收租金时显得穷凶极恶，被路人录下视频，发布到网络，结果成为百万网友攻击的对象。
仅凭一个几秒钟的视频，群众们把包租婆审判为“丧尽天良”。
可事实呢？
包租婆砸的是商贩缺斤短两的秤，扔的是商家不合格的产品。
她看似穷凶极恶，却是努力维护一个更公平的市场。
视频的结尾，留下一句值得所有人反思的话：人的价值，不能仅仅以你看到的画面作为评断。
庄子都说，子非鱼焉知鱼之乐？
拥有明辨是非的智慧，是一种能力。
拥有不轻易评价他人的品行，是一种修养。
能力或许不逮。但修养，只要你想，人人可得。
把寻找个人价值感，凌驾于贬低他人的正义感上，是借着正义的旗帜，犯下无知之过。
《了不起的盖茨比》里有一句名言：每当你觉得想要批评什么人的时候，你要记着，这个世界上的人并非都具备你禀有的条件。
这句话，菲茨杰拉德在小说的开端与收梢，都提到了他。
之所以这样重复，就是告诉我们，换位思考，站在他人的角度上，去体恤他的一切，感知他的悲喜。这是共情，也是同理，更是慈悲。
人世间许多人与事，看似非常态，可能令人不解，令人反感，但我们都要知道，在它背后，有一个人的艰辛与不易，也有一个人不人为知的来来回回。
你可以不理解，也可以不问究竟。
但请不要妄断是非，更不要口出恶言，因为你随意说出的一句恶意揣测，可能会成为压垮骆驼的最后一根稻草。
收回在喉咙滚动的刀子，是我们修行的第一步，也是最重要的一步。
作者：卓绝，一个有六块腹肌，和一腔才华的自由撰稿人，高级健身教练，“周冲的影像声色”签约作者。