唐代：白居易
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
译文一院子的菊花金黄金黄，中间有一丛白似霜的花儿是这么孤独。就像今天的酒席，老人家进了少年去的地方。
一直为网友的需求而努力相关推荐
-
重阳席上赋白菊花古诗_重阳席上赋白菊白居易
唐代：白居易 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。 译文一院子的菊花金黄金黄，中间有一丛白似霜的花儿是这么孤独。就像今天的酒席，老人家进了少年去的地方。
-
终南别业诗歌鉴赏_终南别业古诗翻译及赏析
王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 译文 中年以后，我就非常喜爱佛理，我晚年才安家在终南山边。高兴时，每每独自行走在山中，其中的快意，只有我自己知道。也曾走到山穷水尽之处，坐下来，凝望山中云雾迷茫，偶然还能碰到林中野老说说笑笑，不知不觉就忘了回家的时间。 赏析 这首诗写的是王维隐居终南山的自然之趣，和田园宁静的生活。王维隐居在终南山，由于厌倦世俗，接下来讲述兴来独往，胜事自知的情形。“空”不是徒然的意思，而是禅宗哲学概念。在禅宗审美概念中人只有在没有杂念，寂静心态当中，也就是在“空”中才能洞察大自然的美和真谛中。如果遇到美景，就静静的欣赏吧！ 这个登山者走着走着，走到了水不见了，索性坐下来看尽山岭上云朵涌起，变成了云，又会有水，何必绝望呢？此诗，语言平白如画，自然随意之中又有难人寻味的哲理。
-
终南山望余雪这首诗_唐代诗人祖咏的终南望余雪
唐时，咏帖诗要写八句，才算符合规定。 而祖咏《终南山望余雪》只有四句：终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。 据《唐诗纪事》记载，祖咏交卷时，考官问他为何还少四句？ 祖咏答曰：“意尽。”
-
唐诗三百首竹里馆王维_竹馆里王维的古诗
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。 诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里， 象是 随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。 诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作者王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘傭说诗》）的感受，而且使人感到，这
-
西周周穆王_周穆王是什么时期
周穆王姬满是周朝的第五代领导人，那时候周朝承平日久，国力强盛，这位领导人就开始奢靡、享乐，终日乘豪车驰骋，四海遨游。 据《穆天子传》记载，周穆王有八匹骏马，在当时属于宾利级的豪车动力，名字都很拽：红色的赤骥、黑色的盗骊、白色的白义、黄色的渠黄、紫色的华骝，还有三匹杂色的，分别叫踰轮、山子、绿耳。传说这八匹马都是浮云一般的神马，能日行三万里，比现在的轿跑一点不差。坐上八匹神马拉的大车，普天之下都不够他耍的，一不留神竟然跑到了昆仑山仙界，那是西王母修炼的瑶池仙境。 西王母已经修炼了成千上万年，可是还有一点凡心未尽，虽然几千年没见过帅哥，一看到周穆王就起了凡心，赶紧拿出洞府的蟠桃、美酒，大摆筵席，为远道而来的周穆王接风洗尘。酒宴上，男宾女主推杯换盏，眉来眼去，酣畅淋漓，直到如胶似漆。 周穆王虽然在昆仑山上享受着神仙眷属的快乐，但毕竟还是一介凡夫，日子久了总吃桃子也不习惯，又想起了陕西的荞麦饸饹和岐山臊子面。另外，跟随他出游的宠妃盛姬很吃西王母的醋，整天吵着要回京城。西王母虽然是神仙，可是却比不得盛姬更解风情，于是穆王心中泛起了无限乡愁。 西王母早已经修成了他心通，周穆王心念一动她就已经了然洞明，心内虽然有些不舍，但尘缘已尽，也不再强留，就把周穆王送上了东归的道路。临别之时，西王母恋恋不已。今日一别，后会无期，于是，她便做了一首《白云歌》，表白心迹： 白云在天，山陵自出， 道里悠远，山川间
-
竹枝词四首其一白居易_竹枝词二首·其一黄庭坚
其一： 晴空暖阳和风轻， 杨柳摇曳百草青， 潺潺流水戏小鹅， 耄耋老翁也抒情。 其二： 东风渠畔花鸟多， 风竹舞动唱情歌， 路人幽径独徘徊， 风流喜鹊恋春色。 作者：点墨成画 2017年3月15日
-
众鸟高飞尽,孤云独去闲.什么意思_众鸟高飞尽孤云独去闲
我们每个人的内心深处，都有一方静水深流，都有一座庭院深深，都有一方无人知晓的心门，只为有缘人开启，他若不来，宁愿锈迹斑斑，也要坚守心底的那份执著。 大千世界，光怪陆离，人心浮躁，纵算拥有一颗多么清明之心，也难免滋生出许多难言的忧愁和哀伤，唯有静下心来，清理掉心房里的垃圾，才觉得自己是一个美好的人，才能感觉生命的鲜活与澎湃。 这一路走来，感谢生命里的每一份偶然或必然的遇见；感谢每一个来了又走了或是来了就不曾离开的你，也感谢那个不曾放弃，不曾颓废的自己。 总喜欢在落寂惆怅的时候，寻一处清幽之地，静享时光。深深喜欢这份清静，纵然无为，寂寂之花却盛开在心间，嫣然而美妙。给自己一段静美的时光，焚香品茗，沉淀己心，在静谧中退去俗世的色彩，回归本真，在无言中诠译一种深邃的静美时光！ 一直以来，喜欢安静的地方；喜欢安静的他人；喜欢安静的草木，也喜欢一切静默无言的寂然。 一直觉得，坐下来才有思考，静下来才是自己，慢下来才能闻见花香。真正的內心富有，是追求精神上的富有，而能达到内心富裕的人，必定是享受安静独处的人。 从懵懵的无知年少，至如今的人到中年，多少变化无常，多少经历感悟，唯有心中的那份清寂与钟爱不曾改变。 闲暇之时，总喜欢置身于大自然，感受风的爽意，草的坚强，云的飘逸，花的清香。放眼望去，一切都是那么雅静温婉，那么淡然自若，那么深蕴无限。 山山水水，花花草草，因为寂静而深藏风骨与灵性；一屋一檐
-
唐诗三百首中的张九龄的感遇其一_唐张九龄最著名的诗
在现今可见的600余种唐诗选本之中，清人孙洙选编的《唐诗三百首》最是家喻户晓，其开篇之作，既非出于千秋逸调之李白或一代规模之杜甫，亦未选自声律风骨兼备之四杰或以风雅革浮侈之陈子昂，而是选择了张九龄的《感遇》二首。究其原因，可从两个方面进行分析， 一是张九龄的个人特质及其《感遇》二首的艺术特色，二是孙洙的文学观念及当时诗学发展状况。 张九龄及其《感遇》二首 张九龄（678-740）仕历武后、玄宗两朝三十余载，为官守正嫉邪，坚守原则，使得朝中奸佞对他多有谗毁，他的为宦生涯因此数遭贬谪，几经沉浮。他曾奏请玄宗处决安禄山，但并未得到采纳，直至安史之乱爆发，玄宗方悔之莫及。张九龄虽任相位仅有三载，亦被称为"盛唐开明政治的最后一个代表"。 开元二十五年（737），监察御史周子谅弹劾牛仙客，玄宗不以为然并将周子谅处杖刑后流放，李林甫借此进言，以张九龄举荐周子谅不当为由，使玄宗罢免张九龄的相位并将其贬为荆州长史。 《感遇》十二首正是作于被贬荆州期间，俱是有感而作，《唐诗三百首》开篇所选二首着重表现了洁身自好的题旨。 其一 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。 兰叶、 桂华 恰到好处地展现它们的光彩，只是因为它们本身就具有高尚美好的品格，而不是为了美人的欣赏。同时，这里继承了自屈原而始的"香草美人"的传统，以坐栖林中的"美人"指代君王
-
昼短夜长何不秉烛游是什么意思_昼短苦夜长,何不秉烛游
倾国倾城 汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。” 武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?” 平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。 武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。 “倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。 破镜重圆 南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。 因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。 未几，陈果为隋所灭。 公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。 德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。 就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。” 公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。 无弦琴 晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。 宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。 但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。” 当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。 因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”
-
白居易写的关于菊花的诗_苏东坡改王安石的菊花诗
说到大唐的诗人我们总是想起那些多愁善感，怀才不遇，壮志难酬的文人才子。或是苦大仇深，心怀天下的政客官员。但是在众多诗人中也不乏一些乐天派，他们用乐观积极的心态化解了人生的众多难题，比如刘禹锡和白居易。 如果说刘禹锡的乐观来自于他的豪情壮志，不与小人计较的见识；那白居易的乐观则是反应在他的名字上了，谁让白居易号乐天呢？天生就是个乐天派！ 白居易是一个现实主义作家，他的诗歌风格平易近人，不需要太多的注解，就能够让人看得明白。而且白居易喜欢用最简单的语言直击社会现状，警醒世人。比如他最著名的《卖炭翁》“两鬓苍苍十指黑”，将“可怜身上衣正单”的老人形象描写十分形象，让人读后生出怜悯之心。这种描写正是为了说明社会上穷苦人民的生活现状。 年轻时的白居易认真好学，据说他读书都读到满口长疮，年纪轻轻就满头白发。也许是因为年轻的时候读书太过认真，导致了物极必反。白居易到老年的时候，生活反而过得非常有情趣。比如他与元稹一起饮酒作乐，在家中养了许多歌姬还写下“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”这样的句子。 喝酒、玩乐、郊游，白居易的老年生活别提多丰富了。一日恰逢重阳节，白居易与友人喝酒赏菊花，看着满园的金色菊花，只有零星几支白色的，不觉有感而发，写下了一首富有趣味的诗： 《重阳席上赋白菊》 唐 白居易 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。 还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。 这首诗写得非常新颖别致。虽然看起来简单却是意
-
唐诗感遇其一解释_感遇诗三十八首
感遇 · 其七 张九龄 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命惟所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴？ 江南的丹橘树，经过一冬天仍然茂盛葱郁，并不是因为地理气候，而是因为自己具有松柏的品格。可以推荐给宾客，奈何有重重阻碍。 时也，命也，运也是天地造化，虽然循环往复但却不可追寻。只赞颂桃树，李树的品格，难道此丹橘树就不能成荫吗？作者托物自喻，表达了自己遭遇贬谪的忧思，忧为国而遭阻挠，思命运之不可揣测。 时势造人，恰逢其时 环境造就人，环境筛选人，没有环境的变化莫测，就没有那么多优秀品质被发现。我们每天处于各种各样的环境之中，我们也主动或被动的变换着各种各样的环境，其实也是在检验自己。一旦逢时，便会脱颖而出。如果你担心自己正在被埋没，其实只是环境和时机不对而已，不断提升自己来改变这两个因子，很快就会发现自己的闪光点。 依而不靠，浩气内存 命由心造，一切想法都源自自己的内心。虽然环境会给我们带来很多帮助和便利，但如果自己没有上进的心，也没有办法成就本该到达的高度。即使环境帮助的力量很强大，获得的也是暂时的荣耀，不能长久。因为环境是不断变化的。环境只能依存，真正靠的只会是自己的内心。 纷繁复杂，无法言表 任何事情都不是简单的，一维的。纵使黑白颜色，也有无穷多的等级之差。也正是得益于万物的复杂，世界才是多彩的。当复杂到无法用语言去表达，无法用
-