■ 让
让软香轻红嫁与春水
让蝴蝶死吻夏日最后一瓣玫瑰，
让秋菊之冷艳与清愁
酌满诗人咄咄之空杯；
让风雪归我，孤寂归我
如果我必须冥灭，或发光──
我宁愿为圣坛一蕊烛花
或遥夜盈盈一闪星泪。
.
喜欢周梦蝶的诗，读起来很有感觉，总是会回味很久。
■ 让
让软香轻红嫁与春水
让蝴蝶死吻夏日最后一瓣玫瑰，
让秋菊之冷艳与清愁
酌满诗人咄咄之空杯；
让风雪归我，孤寂归我
如果我必须冥灭，或发光──
我宁愿为圣坛一蕊烛花
或遥夜盈盈一闪星泪。
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喜欢周梦蝶的诗，读起来很有感觉，总是会回味很久。
■ 让 让软香轻红嫁与春水 让蝴蝶死吻夏日最后一瓣玫瑰， 让秋菊之冷艳与清愁 酌满诗人咄咄之空杯； 让风雪归我，孤寂归我 如果我必须冥灭，或发光── 我宁愿为圣坛一蕊烛花 或遥夜盈盈一闪星泪。 . 喜欢周梦蝶的诗，读起来很有感觉，总是会回味很久。
古之有云"山上桃花红似火，双双蝴蝶又飞来。"梁山伯与祝英台偎依着彼此一起看着满山的蝴蝶飞舞，一年又一年的树叶枯黄后，化为一双蝶儿去飞翔。又一年七月晚风凉，斜阳见矮只有影子的长度依旧，如忽而远逝的倒影。 迷蝶无踪晓梦沉 蝴蝶从古代开始便受到众多的关注以及广泛歌咏,古人的研究与蝴蝶的自然属性密切相关。然而在古人对于蝴蝶生命形态的转换充满着好奇,将其神话，认为蝴蝶是由虫羽化而生, 死亡并不是终结, 而是另一种"蝴蝶变形"的存在。 蝴蝶属于完全变态发育的昆虫，蝴蝶一个世代有四个不同的形态，其发育的过程是从虫卵到若虫到破蛹而出，最后羽化成蝶。然而在古人的认知里，认为蝴蝶是从腐木中生出来的。 蝴蝶图 晋干宝在《搜神记》中记载"麦之为蛱蝶, 由于湿也,尔则万物之变皆有也。农夫止麦之化者, 区之以灰。。。。木蠢生虫, 羽化为蝶。" 意思是丑陋的毛虫经过时光流逝，尚能一变而化为美丽自由的蝴蝶,这也就代表着人死之后也有可能变成鬼神。 这种美丽的误会随着佛教和道教文化的盛行而产生了质变。其学说认为的已不是与万物齐一的蝴蝶, 而是超越无知之物的有知之物, 代表着人们对于灵魂的寄托。 由于唐代道教和佛教盛行,使得蝴蝶的"玄幻色彩"有所增强, 与神祗灵异相混。使得古人对蝴蝶的观察，认为其由万物有灵观念衍生出来的,具有一定神秘性和神话性,也反映了人们对于万物的朴素认识。 “纸风筝” 俗说义妻衣化状 随着时代的发
很多人没有猜出正确答案，感兴趣的可以来了解一下!眼高手低这个是形容眼界很高，但是手法很低，被比喻要求高，但是实际上自己也做不到。-有手的成语
前言相对文章来说，诗词篇幅短小，想用最少的字来表达丰富含蓄的内容和思想就比较难。因此适当地用典就成了古诗词中最常见的修辞手法之一。-祝寿最出名的古诗词