作为中国江南十大名楼之一，浔阳楼一直都是名人云集之地。浔阳江头客船上的游人，浔阳楼上坐着的文人雅客，他们的故事各有不同，却又都是人生百味。说到浔阳楼就不得不提到白居易的《琵琶行》，“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。诗人白居易笔下的《琵琶行》似一樽酒，一把琴，历经了多少沧桑岁月，看透了多少人情冷暖，才能品出其中的艰难与辛酸。关于浔阳楼的故事还有很多，苏轼题写浔阳楼就是其中之一，传说浔阳楼的得名与苏轼有关。相传北宋元丰年间，苏轼等浔阳楼把酒言欢，题写了浔阳楼。那么，苏轼写浔阳楼的故事究竟是传说还是确有其事？在浔阳江头停泊的客船上，白居易又是如何写出传诵千古的《琵琶行》？
浔阳楼闻名中华的原因
万里长江经过江西九江的这一段叫做浔阳江，浔阳江边有一座中华名楼叫浔阳楼。浔阳楼之所以名满中华与一个传说，一首诗和一部小说有重要关系。一个传说就是苏轼题写浔阳楼的传说，一首诗就是白居易的《琵琶行》，一部小说就是《水浒传》。许多年来，人们提到浔阳楼就会提到这传说，就会提到《琵琶行》里的一句诗“浔阳江头夜送客”就会联想到《水浒传》这部小说里面的一段故事宋江题诗浔阳楼。但是大家有没有想过，在这种联想的后面实际上包含着一些误会？换句话说也就是一系列的误会成全了浔阳楼今天的名声。
关于浔阳楼的得名，一直有这样一个传说。就是北宋元丰年间苏轼曾经游览庐山，在经过江州的时候曾经到过浔阳酒楼。苏轼到浔阳酒楼来饮酒，酒家看见苏轼情绪很高，兴致很高的样子，所以就请他为浔阳酒楼题字，苏轼很爽快的就答应了，当下就在酒桌上写下“浔阳酒楼”是个字。但是旁边有一个看热闹的人一不小心把桌上的酒杯弄翻了，这个酒就洇了一个字，也就是把酒楼的“酒”字打湿了，搞模糊了。于是酒家就把“浔阳楼”这三个字拿去刻匾，于是“浔阳酒楼”就变成了“浔阳楼”。这就是关于浔阳楼得名的一个传说，这个传说传播得很广，历史也很久。不仅九江地区的许多地方文献都这样讲，连文学名著《水浒传》也这样讲。《水浒传》第三十九回写宋江出了江州牢城营，沿着浔阳江一个人慢慢地走，不经意间看见一座酒楼，抬头一望，原来是苏东坡题写的“浔阳楼”三个大字。于是就慕名上楼，就喝了几杯酒，题写了两首诗，惹下了一个大麻烦。
那么这个传说究竟是否可信呢？我查了一下孔凡礼先生编纂的《苏轼年谱》，是学术界公认的一部比较详尽的《苏轼年谱》。据这部年谱的记载在，在元丰七年的四月，苏轼确实到过庐山，确实到过江州，确实是应邀题过字。一个是瑞昌县的亭子山，还有一个就是庐山的圆通寺，这两个地方都题字了，但是没有关于浔阳楼的题字。所以苏轼题写浔阳楼的这个传说也就是一个传说而已。可是一千多年来人们都相信了这传说，都在传播这个传说。这是不是一个误会呢？当然是。人们由苏轼题写瑞昌县的亭子山和庐山的圆通寺，误会到苏轼也题写了浔阳楼。
那么真实的浔阳楼又是怎么回事呢？据九江当地的学者介绍，这个浔阳楼最初并不是一座酒楼，而是江州州治浔阳城的一座临江的城门北楼。据他们推测，这个城门北楼很有可能就是当时浔阳城的唯一一座的城门楼。我认为九江学者的这个推测是有道理的，如果当时的浔阳城还有第二个城门楼的话，那么这一座楼就不能独享“浔阳楼”这样一个名号了。据有关资料记载， 最早称这座楼为浔阳楼的是谁呢？就是唐代著名的山水田园诗人韦应物。韦应物在唐德宗贞元元年调任江州刺史，他一到江州就登上了这座楼，还写了一首诗《登郡寄京师诸季淮南子弟》“始罢永阳守，复卧浔阳楼”，这里的“永阳”是滁州，本来是叫滁州的，但是在唐代贞观年间改名为永阳郡，再后来又改回去了。可见浔阳楼的得名不是因为苏轼的题名，而是因为韦应物的这首诗。三十年以后，另一位著名的诗人也到了江州上了浔阳楼，这个人就是白居易，他也写了一首诗，这首诗的名字就是《题浔阳楼》，白居易的这首诗比韦应物的诗影响还要大。由于这个原因，“浔阳楼”这个名字就逐渐传开了。
这就是关于浔阳的得名。那么韦应物来浔阳，他是由滁州刺史转任为江州刺史，白居易是由太自左赞善大夫贬官我江州司马。白居易的《琵琶行》里面有这样两句诗“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”，就是说白居易到江州与韦应物到江州性质是不一样的。韦应物到江州是平调，白居易到江州就是贬官。
白居易越职言事被贬
中国古代建筑物基本上都是木结构的，到了唐代抬梁式构架结构已经很成熟，而屹立在长江之滨的浔阳楼正是这种结构，它的建筑艺术主角是房顶，重叠错落的屋顶，高高翘起的檐角，不仅能“吐水疾而溜远”遮风霜挡雨雪，还能在屋顶进行大量艺术装饰。其楼内的窗户，梁柱，栏杆也都进行木雕，大多采用浮雕，镂空雕手法进行雕刻。图案大多追求高雅，富丽，吉祥，将唐代浔阳人的世界观深深寓意其中。正是这种中国古典建筑特有的魅力吸引了白居易，虽然他被贬江州，但是此情此景对于他来说何尝不是一种慰藉。那么。白居易究竟因为何事被贬至江州呢？
白居易因为什么被贬至江州呢？应该说这其中有误会，而且是一个很大的误会。据《旧唐书·白居易传》记载，白居易被贬为江州司马有两个原因，一个是所谓的“越职言事”，一个是所谓的“甚伤名教”。在白居易的那个时代，唐王朝所面临的最严峻的问题就是“繁镇割据”，地方军阀不服从中央的节制，搞独立王国。其中平卢淄青节度使李师道就是一个典型的代表，而当时的宰相武元衡是反对分裂，反对军阀割据，维护国家独立，维护中央权威的这样一个宰相。因此武元衡就遭到这些地方军阀的嫉恨，所以在元和十年李师道就派刺客到长安刺杀了宰相武元衡。武元衡被刺杀之后，朝野一片震惊，连皇帝狗感到哀痛。
这个时候的白居易任太子左赞善大夫，也就是太子府的一个官，也就是所谓的“宫官”。白居易得知这个事情之后，立即上书朝廷，要求严惩刺客，他认为刺客公然刺杀宰相武元衡这是对朝廷的一种公然挑战，有伤国体，所以他呼吁要严惩刺客。白居易的奏章送上去之后，就受到时任宰相韦贯之的反感，这个事情谏官还没有讲话呢，一个“宫官”就讲话了？意思就是白居易犯了程序上的错误。
平日里那些对白居易心怀不满的人这个时候就跳出来了，造谣，中伤。他们说白居易的母亲是因为看花，堕井而死，而白居易还写了《买花》《新井》这样的作品，这就是没有避讳，这就是“甚伤名教”，所谓名教说的通俗一点就是礼教。那么他的母亲为什么会堕井而死呢？据高彦休的《阙史》记载，白居易的母亲犯一种心理疾病，就是好嫉妒，脾气也很大。这个病是白居易的父亲在世的时候得上的，他的母亲得这个病与他的父亲又直接的关系。后来白居易中了进士，做了官有钱了，于是就到处寻找名医为母亲治病，尽管这样子，他母亲的病还是时好时坏。于是就请了一个健仆专门照看他的母亲。谁知道有一次，这个健仆一不小心疏忽了一下，他的母亲就跳井而死。这个是事实，但是绝对不是因为看花而堕井。
这个时候有人就给白居易列了两条罪名，一个是“越职言事”，一个是“甚伤名教”。怎么办呢？就给皇帝上奏章贬白居易。皇帝下诏贬白居易江州刺史，刚刚下了诏书，中书舍人王涯说江州这么大一个州，白居易这种人怎么能让他去治理一个州呢？于是皇帝又派人把已经下达的诏书追了回来，由江州刺史改为江州司马。白居易贬江州司马，是被人造谣，中伤的结果，是很无无辜，很委屈的。如果白居易没有到江州怎么会认识琵琶女呢？如果他没有在江州认识琵琶女，怎么会写出名传千古的《琵琶行》呢？
白居易偶遇琵琶女
通过武元衡被刺杀事件，我们可以看到白居易是一个有理想，有抱负的诗人，他的诗就是他的武器。虽然遭到了造谣和污蔑，但是白居易坚决没有妥协，被贬到江州的他内心肯定是煎熬的，一方面是哀叹个人命运的多舛，另一方面是担忧唐朝这个国家的未来。那么拥有至高理想的白居易为什么到了江州却给弹琵琶的女子写诗了？难道他忘了自己的理想了吗？
第二年秋天的一个晚上，白居易骑着一匹马到浔阳江边来送客。白居易下了马上了朋友的那一只客船，在船上摆酒为朋友饯行。由于两个人心情都很惆怅，所以喝酒就喝得不畅快。这个时候就听到有一个人在弹琵琶，弹的很好听，两个人都听得入迷了。交流中一听口音，这个弹琵琶的是从长安来的，那就觉得我们都是从一个地方来的，那就邀请这个琵琶女到船上来坐一坐。这个琵琶女就很犹豫，毕竟不认识，毕竟是在晚上。但是白居易很执着，千呼万唤。琵琶女上了船，白居易很高兴，于是“添酒回灯重开宴”，琵琶女专门为他们两个人弹了一曲，弹的比之前还要好，所谓：
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
弹的很好听，白居易和他的朋友感动了，周围的那些船上的人都很感动了。这个时候白居易就问她，说你的琵琶弹的这么好是哪个师傅教的？这一问就触动了琵琶女的心事，琵琶女就给他讲自己的遭遇。她说我本来是长安的一个以演奏为主的歌伎，我的师傅就是京城里面非常有名的穆师父和曹师父。我十三岁的时候琵琶就弹的很好了，那个时候在教坊里面我排名第一，我就是在人们的赞扬声中日复一日，年复一年地这样过。慢慢地自己的年纪也大了，也变老了，再也没有从前那么红火了。这个时候就有一个做茶叶生意的人愿意娶我，为我“脱籍”。然后我就跟他到了浔阳来做茶叶生意。他上个月到浮梁县去买茶叶，到现在还没有回来呢，所以我整天就守着一只空船。
谁知道琵琶女这一讲，又触动了白居易的心事。白居易来江州这么久了，都一直没有一个机会来说一说自己的委屈。他说我也是从长安来的，我们“同是天涯沦落人”，我本来是太子府的一个官，所以就贬到了江州来做一个司马，一到江州人就病了，因为不适应这里的环境。江州的这个地方台潮湿了，我住的周围都是黄芦，苦竹。不仅潮湿，文化生活也很落后，一年到头都听不到音乐，喝酒还没有人陪，只是自斟自饮。今天我听到你的琵琶，这简直就是天上的声音。
这就是白居易和琵琶女的故事，这个故事很感动人，这个故事流传了一千多年。那么这个故事里面有没有误会呢？我认为也是有的，至少有三个误会。
《琵琶行》的三个误会
一位是落魄士人白居易，一位是过气歌伎琵琶女，他们在浔阳江头相遇。“同是天涯沦落人”的他们把酒当歌，成就了流传千古的名作《琵琶行》。我觉得这其中有三个误会。
第一个是白居易对琵琶女的误会。关于琵琶女的身世，其实白居易在《琵琶女》的序言里面交代的很清楚，他说“问其人，本长安倡女……年长色衰，委身为贾人妇”，“倡女”就是歌女，古代的歌女社会地位是很低的，她们属于“倡籍”，就是本质上来讲她们是奴隶，是没有人身自由的。她们如果要嫁人的话是很不容易的一件事，如果是官伎的话，就要去官府“脱籍”，要把你的名字从“倡籍”当中注销，成为自由人才能嫁人。如果是私伎，还要花一笔钱赎出来，这叫“身份银”，赎出来之后再去官府办手续，就是“脱籍”。
琵琶行中的琵琶女又何尝不是这样子呢？可是白居易在这个问题上显然判断失误，以白居易的学识，以他的见闻，他难道不知道歌伎嫁人的困难吗？我想他肯定知道，他只是这个时候犯迷糊了。他的情感，情绪战胜了他的理智，使得他做出了一个错误的判断，他还说什么“同是天涯沦落人”。事实上你白居易才是天涯沦落人，你由太子的左赞善大夫，由太子府的一个京官贬到浔阳这个地方做一个司马，你才是沦落人啊，人家琵琶女怎么是沦落人呢？现在的琵琶女已经找到了人生的好的归宿了，已经从良了，已经嫁人了。怎么还能说是“沦落人”呢？
第二个就是琵琶女对茶商的误会。我们知道茶商所娶的琵琶女并不是年轻貌美的琵琶女，茶商带她去“脱籍”，然后娶了她带她一块儿到江州，到浔阳来做茶叶生意。到了江州之后，茶商自己一个人去浮梁进茶，这有什么不对的呢？从娶琵琶女到留琵琶女在江州守船，都可以看出这个茶商是一个厚道之人，是一个突破了世俗偏见的人，这样的人是很值得尊重的，而琵琶女居然说“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇，商人重利轻别离”，“商人重利”本身并不坏的啊，而且“商人重利”他不一定“轻别离”。事实上这个茶商自己冒着一定的风险一个人去进茶叶，把琵琶女留在江口，留在船上守船，这就是对琵琶女很大的关心了，怎么说他不在乎跟你的离别呢？
第三个就是读者对白居易送客之地的误会。其实这个“浔阳楼”和这个“浔阳江头”是两回事，和白居易送客的地方是两回事。白居易送客的地方在他的《琵琶行》的序言里面也是交代的清清楚楚的“元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口。”白居易送客的地方是在湓浦口，不是在浔阳楼。《琵琶行》成名之后，彭浦口也跟着成名了。所以早在唐代，人们就在白居易送客的湓浦口建了一座琵琶亭。宋代有一个学者叫祝穆，在《方舆胜览》这本书中这样记载“琵琶亭，在西门之外，其下临大江”，而浔阳楼虽然也是临江，但是在北门，琵琶亭是在西门，可见不是一个地方。
据九江学者考证，这个湓浦口就是后来的湓浦港，湓浦港是九江境内的一处优质港口，遗憾的是鸦片战争以后，九江就被英国人租借。英国人租借九江之后就对这个地方进行改造，就将湓浦港填平了，也就是说历史上的彭浦口已经不存在了。我们今天所看见的琵琶亭是什么时候建的呢？是改革开放以后重建的，虽然也在浔阳江边，和浔阳楼一样都在一条路上，都在浔阳江边，但是离古代的那个琵琶亭的旧址很有一些距离了。
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