一、养身齐家
修身齐家治国平天下的人不多，谢公算一个。
修炼好自己，再把一个家族理顺，我大概也是想这么做。
但是自小读书杂乱无章，不知所起不知所止，这是没有正经的家庭教育之故，一个家族怎么能没有教育呢，没有长辈梳理过知识，后辈们想成长是多么渺茫。至今我也只能做梳理工作，做一个栽树的前人，却又不期望再有后代。这是多么可恶的事情。
谢家以老庄之道主内治国安邦于外，虽终也是有悖于官场。
谢公有道，谢公有治国的能力更有治国的运气，他当然更适合隐居，像武侠小说里面的人物到江湖上闯荡一番后就得功成身退，不然就被动了。这个被动正是落于谢公后人身上。
修身齐家是一个整体，它在时间的长短来说也是一个整体，如果它之前是对的后面也必然是对的，如果它开始时出了问题后面也必然出问题。
魏晋时期风流名士横行天下，谢公刚好定国安邦，正如流星刹那，花开花落，高难度的精巧绽放是短暂，而平庸复归漫漫长日。人们会说是历史的选择。历史的选择打散了世家贵族，打乱了生命的整体，剩下单薄的个体，让人专注于小事上较真，却不问何为人生。
. 二、浅谈陶渊明
我们总以为古人没能将事情讲明白，但细看其文又发觉他们已经讲尽了。
是因为接受了现代的教育我们的潜意识里就信不过古人吧，对他们的成就视而不见或极力贬低之，好抬高自己，这是惯用伎俩了。
陶渊明厌恶官场不能说明是当时官场就比现在的黑暗，陶渊明回归田园不能说他是逃避现实，怎么看都是他自觉自愿地回去耕田，怎么看他都是真心真意地对大自然充满了热爱与赞美。显然陶渊明的现实是勇敢地作出了选择，而人民大众的现实更多地只是屈从，逃避内心的真实感受，这样的人只是一件器具罢了。
陶渊明没必要到社会上去打工争一席之地，没必要跟大众一般见识，这是真正的贵族，是实现自我价值的斗士，今人却视之为软弱，呜呼哀哉。
古代按士农工商来划分人的等级也是极其科学的，士当载道农接地气工是中立商人难守其义。
陶渊明是耕田的载道人。
艺术家都要么吸毒要么饮酒，其实只是为了破除我识我相，让一种天地的意识或称之为浩然之气的东西介入，我相信远古时候的巫师们进入的那个放浪形骸的状态更应该称为艺术，有味道有层次感，浑然天成鬼斧神工，那何止是个人的事呢。
.
三、本性小谈
我相信动物植物都有本性。
即它们生长的习性，习惯了什么环境怎样的阳光气候海拔高低，你改变了它的生存环境它就明显的水土不服，不开心，萎缩，死亡。这是比较显而易见的。
听说善于养动植物的人都是会顺从它们生长习性而少作人为之事。
那么人有习性的么，我曾经认为人群中也分很多品种，他们长的都是人共同的模样，而内含物质却大不同。如果有人是狗的特性，要将他改成老虎的特性可以的么。
虽然我们知道狗是养不成虎。
以前我会将好书推荐给一些朋友，但他们没有读书的爱好。珂在我身边的时候我常常那么生气，我是容忍不了她的大大咧咧。我认为活在人群当中应当是时刻警惕的，可很多人却认为在人群中是可以无所顾忌的。
我大概也认为跟着我的应当是被培养成同我一类的人。如果人不可改变那自古以来提倡的教育又有何意义，或者教育只是在各人的特性上加以改善？何故小说中大侠都是一类大侠小人都是一类小人。
禅宗说人无本性，是不执着于一个特性，是指悟者能无滞于任何性质，但是悟者自身也是有颜色形状的。到底他放下了什么。我又为何执着于改变某些人呢。
....................................................................................................
（图片来自网络，与本文内容无关）
——————————————
作者：一大河
责编：烟雨缥缈
——————————————
用心推荐的优秀作品，关注我，每天就来读一读，中国文学网欢迊您投稿。
https://www.zgwxbbs.org/
◎◎（中国文学网推荐）
.
想欣赏更多的美文，欢迎关注我们的微信公众号：sxsx0529