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中秋节对于国人而言是除春节之外最为重要的团圆节日，因而历代都有很多写于中秋的诗词。这些中秋诗词有的写赏月之美，有的写团圆之乐，有的写望月怀人、还有写他乡羁愁。总而言之，中秋也是诗人们写诗词寄托情感的节日。
历代中秋诗词中佳篇名作极多，最为经典如苏东坡的《水调歌头》，一句“但愿人长久，千里共婵娟”写出了所有人的中秋心愿。还有张九龄的《望月怀古》、王建的《十五夜望月寄杜郎中》等等也毫不逊色。
而作为历史上存词数量最多的南宋爱国词人辛弃疾自然也不乏中秋佳作，并且辛弃疾写过的中秋词还不少。今天狗子收集了6首辛弃疾的中秋词，这6首词词牌不同，风格各异，有的脍炙人口，有的鲜为人知。且来一一欣赏：
一剪梅·中秋元月
忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。
中秋是赏月的佳节，但欲赏月而无月，却是莫大的遗憾。辛弃疾的这首《一剪梅》所写的便是中秋夜因天阴无月的失落。
上阕回忆昔年中秋的美好，描写今日中秋的阴雨孤寂。下阕写无路可通的无奈和杯酒放歌的聊以自慰，依稀隐喻忧国之情，一句“路也难通，信也难通”恰恰是辛弃疾忧心国家民族，却无力回天的倾诉。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
这首《太常引》是辛弃疾诗词中颇富有浪漫主义色彩的词作，这首词运用关于月亮的神话传说，表达自己反对妥协投降、立志收复故土的理想。整首词想象丰富，将奇思妙想与现实矛盾结合起来，表现出了浓厚的浪漫主义色彩。
木兰花慢
序：中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
这第三首《木兰花慢》可算是辛弃疾最杰出的一首中秋词，他的杰出并不是体现在文采或词作的艺术性上，而上因大胆的想象而杰出。
几千年人们的思维都停留在天圆地方的观念中，而辛弃疾此词却提出：是否另有人间？这里月落时，那里的月亮才刚刚从东方升起？这般猜想已然接近现代科学，不可谓不超前！近代大师王国维赞道：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟！”。这首《木兰花慢》可谓是历代中秋诗词中的神作。
满江红·中秋寄远
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤令有愁无？应华发。
云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
相比前三首，辛弃疾的这首《满江红·中秋寄远》就稍有些冷门了。这首词以中秋赏月怀人为主，通过表达急切的爱月之心，述赏月之人、之叹、之想，借月圆说团圆，情景交融，也是极妙。再来看最后两首：
好事近
明月到今宵，长是不如人约。想见广寒宫殿，正云梳风掠。
夜深休更唤笙歌，檐头雨声恶。不是小山词就，这一场寥索。
这首《好事近》就鲜为人知了，此词也是辛弃疾借中秋望月表达孤寂无奈的政治抱负。天上的“广寒宫殿，正云梳风掠”，而词人此刻“檐头雨声恶”、“一场寥索”！寄托词人有心收复故土，却无能为力的悲情。
满江红·中秋
美景良辰，算只是、可人风月。况素节扬辉，长是十分清彻。著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。倩蜚廉、得得为吹开，凭谁说。
弦与望，从圆缺。今与昨，何区别。羡夜来手把，桂花堪折。安得便登天柱上，从容陪伴酬佳节。更如今，不听尘谈清，愁如发。
最后这首中秋词《满江红》依然冷门，所抒发的也如同《好事近》一般的忧愁，对朝廷的失望郁积在辛弃疾的胸中，即便中秋佳节也是索然无味，圆月缺月有何分别，还不都是偏安一隅，难归故国！然而有心无力，有壮志却难酬，如今唯有“愁如发”!
辛弃疾是两宋存词最多的词人，其词集中各种题材内容都有涉及，单看其中秋词之多，便可见一斑。只不过这6首中秋词前三首脍炙人口，后三首就比较冷门了，基本上读过3首以上的人就算是稼轩粉了！
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