阮郎归
天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
这是一首重阳词。从词中沉重悲凉的气氛来看，填词的小山，无疑已是白发苍鬓的老人，而绝非旧日那年轻潇洒，逸兴纵横，当年拼却醉颜红的翩翩佳公子了。
天边金掌露成霜，这一个重阳节，小山是在汴京度过的。金掌，原是指武帝所建用来承接天仙玉露的建筑。三辅黄图，台榭载：通天台，上有承露仙人盘仙人掌，擎玉杯以承云表之露。而金铜仙人辞汉歌里所提及的金人承露盘，恐怕和这金掌也是一类东西。记得在北海的琼岛上，仿佛还留有一尊石雕的承露仙人，刻工极精细，衣纹流动。石像高擎一盘，相传天降甘露，尽落于此盘中。而帝王便得饮用仙露，以求长生。而从句中后三字，可见天气已经相当凉了，连早晨的露水，也凝结成淡白的微霜。然而，也可以进一步认为，这清寒的微霜，非但写出当时实际气候之冷，同时，小山当年的心境，也一定凄凉得如这金掌上凝结的寒霜一般。
云随雁字长是很清远高旷的景色。深秋澄碧如洗的天空里，薄云被轻风吹成一绺细长绵延的云丝，映衬着缓缓南飞的归雁。非常疏朗开阔，然而凝看久了，一种无由的空寂落寞也会渐渐渗入心灵之中。对于晚年凄凉的小山来说，这种伤感的确是难以承受的。
在大多数人眼里，重阳是个热闹的节日，菊花浸酒，相携登高。汴京城贵族大户的仕女也都纷纷到郊外游赏。陈元靓岁时广记引岁时杂记说：都城人家妇女，剪彩缯为茱萸，菊，木芙蓉花以相送遗。可见当时的风俗。而这一幕温馨繁华的景色，小山以绿杯红袖趁重阳七字就栩栩写来，同时，也最终勾起了他人情似故乡的无限感叹。元献的故居在临川，也就是如今的江西抚州市。或者，在京都重阳节热闹的气氛里，饱受凄凉失意折磨的小山，又怀想起故乡温暖的人情吧。
曾是承平公子的小山，年轻时在重阳佳节，必定是为歌管舞袖，明珠玉璧所围绕，必定享尽了世间最奢华绮靡的佳筵盛典。至于佩上嫣紫的芳兰，簪上娇黄的幽菊，热热闹闹地应景，则更是意料中的事情。而在这个重阳佳节里，小山已经再不是当年身份娇贵的丞相公子，已经没有人会来刻意地接近他，而他也不想去接近什么人了。昔日的友人，或离或死，亦早风流云散。虽然聪明如小山，在看尽了生命中的万叠沧桑后，应该是想得明白世事流水的道理，然而说服自己去接受这样的事实，到底也是一种不可抗拒的痛苦。不过这时的小山，年少时的锋芒虽然大多为时光所磨灭，行文中固然已不复见长到月明时，不眠犹待伊的豪情胜概，然而却另多了少年时所不可拥有的深沉蕴藉。殷勤理旧狂浅浅淡淡说来，个中辛酸凄凉，谁能不为之感染？殷勤二字，何等传神？小山纵然悟透了世情苍凉，纵然努力要用一种淡然的态度去正视，去面对现实，然而他纤细敏感的内心深处，依旧是多么地惧怕这一种凄清啊。他不惜殷勤地去佩兰簪菊，追溯旧年的清狂之态，尽管可以理解为深悟后的超脱，但又何尝不可以说是竭力去逃避忘却内心的疏远冷清呢。
何以解忧，惟有杜康。还是用一醉来解千愁吧。顺便，不妨再听几首婉美清柔的曲子，令自己加速忘却哀愁和烦恼。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠嘛。这也正如他在另一首玉楼春里所叹：古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。然而，恐怕小山自己也不甚相信，这种法子会是有效的。想忘想逃避伤心的记忆，，却最终痛苦仍历历在目，不可回避，这大约便是小山在黯淡的晚年时，最深切最真实的悲哀了。冯煦所说的：淮海，小山，古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致。一语概之，精妙绝伦。
白雨斋词话中云：李后主，晏叔原皆非词中正声，然其词则无人不爱，以其情胜也。小山词情深似海，浓淡相依。正是小山水晶心灵的完美体现。
山谷是小山的好友，言及小山时，曾云道：余尝论，叔原固人英也，其痴亦自绝人。小山平生有四痴，最后一痴为：人百负之而不恨；己信人，终不疑其欺己。光这一条，就足够要命的，何况还有其他三条。可以想象，小山仕途失意，晚年凄凉，多半是为这四痴所误。在诡谲多变的官场中，以小山的赤诚真挚，怎可不受伤害。小山的风度气质，品性才华，无一不决定了历史的长河中，他永远是才情天赋的绝代词人，却非峨冠博带的官场中人。
虽然，显赫的官位会带来一世或数代的荣耀，然而随着时光流逝，一切荣华富贵都将在茫茫宇宙中随风湮灭，而小山凝情清妙，优婉风雅的美丽词句，却能够流芳千载，永不磨灭，而他纯净透明，光彩熠熠的水晶之心，亦铭刻词史，温润如玉，并且，亦随之不朽。
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