导语：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则徙鱼男冥者，南冥者，天池也。
我想大部分人都读过这篇庄子的《逍遥游》，当时只是觉得庄子是个玄幻家，也不知道他想说什么，满嘴胡言乱语。那篇《逍遥游》过去后，就再也没接触过庄子了。
后来在大学阶段重新读诸子百家的时候，才发现自己年少时候的无知。
要想活得明白，轻松，就要和自己讲和，和天地万物讲和。而庄子就是我人生路上自由意识的导师，我们先看看庄子的《逍遥游》咋说的。
冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟。。。。
庄子在意淫一种巨大的鱼和鸟，翅膀有几千里那么长，他们要迁徙到南海去。那里才能容得下他们，大鱼遨游必须要有大海，鹏鸟怒飞必须要有风势，不然再大的翅膀也飞不远，飞不高。
心中有大志的小伙伴，一定要时刻准备借着风势起飞，飞到属于自己的南冥，不然你肯定活的很压抑。
鹏之徙于南冥也，水击三千里，传扶摇而上者九万里 ，去以六月息者也。
鹏在迁徙到大海的时候，拍打着巨型翅膀，水花激起有三千里高，是趁着六月的风去的。
即便是大鹏鸟想要迁徙到大海，也是要借着六月的风势，人也一样，中国人讲究做事的时候，天时地利人和，即便再有天赋的人，也要集聚自己的势能，然后再借助外力，如大鹏一样，遨游天际。
蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢俞芳而止，实则不至而空于地而已，奚以之九万里而难为？
蝉和斑鸠讥笑大鹏说，我要决定起飞的时候，到树枝就可以停下来了，就算到不了树枝丫，掉下来也没事，何必去大海那么远的地方呢。
后来庄子说，去百里之地需要准备一周的粮食，而去九万里地方要准备三个月的粮食，这两只飞虫怎么可能明白。
我们起飞的路上一定有很多的虫子讥笑我们的无聊，自找死路。可是你知道吗？古人将能够熬过冬的动物称之为兽，而无法过冬的称之为虫。
所以虫兽之别一看就了然了。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
这段意思很简单，就是说有些人有才干能让一个国家的人信任就开始洋洋得意，以为自己了不起，殊不知宋子荣能够让一个整个世界都相信他，而且赞誉他时反而更加勤勉，非议他时不沮丧。
因为他能认定自我和外在的区别，这就是现在很多大V和明星都应该学习的，成名以后受到赞誉或者非议，认定自我不受外界干扰。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
如果能顺着自然的规律，把握六气的变化，以游于无穷的境域，还有什么必须依待呢。六气就是古人的 阴阳风雨晦明。
这一段即使翻译过来也有一些生涩，因为没有看背后的话语，庄子觉得列子超然世俗名利，乘风出行，自由自在，很好，但是前提是他还是要加载在风上面。
就好比现实当中，我们总想着随心所欲，自由自在，但是前提还是心被欲牵着走，受制于欲，这和庄子的理想状态还是一段的距离，庄子认为只有真正的抛开万物，才能获得真正的自由。
要想做到很难，但是要去尝试，将自己从和功名利禄的尘世间玻璃出来，重新审视自己，寻找真我，获得通达恬淡的内心，心通达了。人生也就开阔了，心恬淡了，烦恼自然减少很多。
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！
小鸟在树林筑巢，只是用了一个树枝，老鼠在喝水只是饱腹就可以了。这就是知足的智慧。大部分的人忧郁之心之心来自于内心的，欲望无法填满。
人总是为了得不到的东西而难过，却没有意识到自己拥有的已经远远超过了自己所需要的，这样时间一长，就会沦为欲望的奴隶，迷失本心，误入歧途。
结语：
庄子的超然万物是一种境界，我们现在看来很多的不切实际，但这又不何尝是一种自我修炼的过程呢。
我是文阿笑，一个鼓吹大家多读书的自媒体人，以后会分享更多有趣的idea和书籍。
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