当清明、端午和中秋、春节一道，
享受着“国家法定假日”的殊荣，
还有两个重要的传统节日却日渐式微，
那就是，七月半、三月三！
三月三，
草长莺飞，莺歌燕舞，
万物萌动，春情勃发，
正是一年中踏青幽会的最好时光。
三月三是周朝的法定恋爱节日，
也是中国最古老的情人节。
每年这一天，
上至天子诸侯，下至庶民百姓，
都穿上新缝制的春装，
或到江河之滨嬉戏沐浴，
或至深山幽谷采摘兰草，
或去郊野陌上宴饮行乐。
而少男少女更是节日的主角，
他们载歌载舞，
自由寻找或约会中意的对象。
有《周礼·媒氏》为证：
“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”
《诗经·郑风·溱洧》，记载了当年的一场幽会：
河对岸正在举行三月三祓（fú）禊（xì）仪式，
一对少年男女踏着柔软的青草，
各执一株兰花，来到河边。
女孩仰着头调皮地问男孩：
你怎么不到那边看热闹呢？
男孩说去过了。
女孩撒娇说：再去一次嘛！
男孩心跳跳地答应了，并赠她一束芍药花。
自周朝以降，三月三踏青幽会，一直广为盛行。
“天下第一行书”《兰亭集序》，
记载的就是王羲之、谢安等人三月三于兰亭欢饮的雅事：
“引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
杜甫一首“三月三日天气新，长安水边多丽人”，
又隐藏着多少暧昧、香艳的故事；
崔护则以一首“去年今日此门中，人面桃花相映红”，
将踏青的艳遇写得令人无限神往而又无限怅惘。
有人说，三月三才是中国的情人节。
遗憾的是，它先是被七夕取代了，
而七夕后来又输给了西方的情人节。
我们只能从壮族的“三月三歌圩”、侗族的“花炮节”、
瑶族的“干巴节”等少数民族节日中，
遥想“三月三”昔日的风采。
与三月三命运相似的便是七月半。
有人从西方拣来了一个不伦不类的万圣节，
偏偏把七月半这个传统“鬼节”丢到一边。
提起七月半，
不少人马上就会想到张岱的名篇《西湖七月半》。
想当年，每到七月半的晚上，
西湖的各大寺院都要举行盂兰盆佛会，
为信徒们诵经拜忏，以超度其祖先亡灵。
这一夜的风雅及热闹虽不及中秋节，
但也“篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面”。
七月半在佛家叫盂兰盆节，在道家叫中元节。
此时若干农作物已经成熟，
后人按例要用新米等祭供，向祖先报告秋成。
传说这一天，阴间将放出全部鬼魂，
民间不仅要祭祀亡故的亲人，
还要供奉孤魂野鬼。
前者体现的是孝道，
后者体现的则是推己及人、乐善好施的精神。
除祭祀之外，七月半还会放河灯。
河灯通常用彩纸剪成，
底座点上蜡烛，
放在江河湖海之中任其漂流，
以照亮鬼魂从阴间到阳间的幽暗路，
同时寄托对故去亲人的缅怀之情，
祈求子孙祛病禳灾、幸福安康。
如今，七月半在我国日渐式微，
却在中华文化圈内大放光芒。
尤其是日本，盂兰盆节于隋唐时传入，
现已成为仅次于元旦的重要节日，
企业一般会放假一周左右，称为“盆休”；
很多在外工作的日本人，
都会利用这个假期返乡团聚祭祖。
七月半其实已无关迷信，
更多的是提醒我们常存一颗敬畏之心。
失去敬畏的灵魂会流于放肆，
当人人都不再相信“举头三尺有神明”，
人心岂能不乱？世界岂能太平！
三月三、七月半，
如果这样美好的传统节日都泯灭了，
我们如何对得起先人，又如何向子孙交代？
忘记过去就意味着背叛，
丢弃传统就意味着断代。
从三月三、七月半开始，
让我们共同把中华民族优秀的传统文化找回来吧！