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дойки_да

作者:车型网
日期:2022-03-17 15:15:17
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张籍的"恨不相逢未嫁时"出自《节妇吟》,全文如下:君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在绣罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。描写了一位忠于丈夫的妻子,经过剧烈思想斗争之后,拒绝了一位多情而出手阔绰男子的疯狂追求。

写"恨不相逢未嫁时"的张籍真的是"流氓"诗人吗?

单从字里行间看,这完全是一首反映男女情爱的闺怨乐府诗。一位独守空房的少妇,丈夫就在不远的皇宫做禁军。有位痴情男子,因为爱慕送她两颗价值连城的明珠,这位妻子对男子的痴情表示感谢,但是说自己和丈夫是发誓要同生共死的,最后含泪归还了明珠拒绝了男子的追求。"还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时" 一句成为千古名句,广为流传,后来苏曼殊在《本事诗》中也改写了这句话:"还君一钵无情泪,恨不相逢未剃时"表达哀婉之情。

让我们结合这首诗的写作背景来看,这首诗的全名是《节妇吟·寄东平李司空师道》,由此可见这首诗是寄给李师道的。李师道是当时割据藩镇之一的平卢淄青节度使,又冠以检校司空、同中书门下平章事,也就是宰相的头衔,其势炙手可热权势熏天。李师道一直割据山东北部和河北南部,飞扬跋扈不听唐朝廷指挥,曾嚣张到派刺客刺死宰相武元衡,刺伤裴度,后来又公开起兵反叛,最后兵败自杀。

当年李师道听说了张籍的才能,而正好当时的张籍也郁郁不得志,于是就用各种优越的条件来拉拢张籍。张籍作为韩愈的大弟子,他的主张和韩愈一样,都是维护国家统一、反对藩镇割据分裂。所以张籍根本不为所动,但是又不能得罪激怒跋扈的李师道,于是灵机一动,用比兴的手法写下这首诗来答复李师道,把自己比作节妇,把李师道比作赠送明珠的男子,委婉的表达了自己依然忠于唐王朝的立场,巧妙的拒绝了镇将的招揽。

在这样的时代背景下,张籍就把对李师道的婉拒写成了一首抒写男女情事的诗。这种诗在汉乐府中早有同样题材的作品,比如《陌上桑》,只是张籍没有表现的那样决绝,他没有像罗敷一样直接说:"使君自有妇,罗敷自有夫",当李师道表达出招揽之意"赠妾双明珠"时,张籍首先是"感君缠绵意";当然他更没有像《羽林郎》中的胡姬一样硬生生地说:"男儿爱后妇,女子重前夫。"他甚至还将"双明珠",轻轻地"系在红罗襦",表达亲近之意。

但在朝为官,切忌的是"墙头草"行为,终归必须选择站队,于是诗人说:"妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。"我们家的高楼甚至连接到皇家的园林,我家的夫君"良人"也是执戟明光殿的卫士,身属中枢。这是明确地表明自己是大唐朝廷的忠实臣子。紧接着又觉得拒绝的太硬了,于是再表达一下自己的内心矛盾:"知君用心如日月",感谢你的深情厚谊啊。但我打算"事夫誓拟同生死"了。也就是说我打算跟唐王朝同生共死了。既表达了自己的思想斗争,同时又表达了自己坚决的意志。

写"恨不相逢未嫁时"的张籍真的是"流氓"诗人吗?

最后两句一边还君明珠,一边流泪,诗人用了最巧妙的拒绝语言,我其实对你还是有情意的,但可惜我已经嫁人了,既然嫁人,就要忠于婚姻。既然选择了朝廷,就只能拒绝李师道的好意了。这样,全篇文章的意指就全面展现出来了。

统篇下来,张籍要表达的是:你虽然有一番"好意",我甚至也非常感动,但毕竟我已身有所属,所以不得不拒绝。所谓"落花有意随流水,流水无情恋落花"差不多就是如此了。

阅读古代诗歌,我们不能浅显地只根据字面意思去理解,这样太浅薄,我们至少应该联系诗人的人生经历,去细细品味这其中蕴含的深意。尤其是我国诗歌自屈原以来,就有以香草美人比喻贤臣良君的传统,后世各种比兴手法层出不穷。张籍此诗的创作不是偶然其他此类的作品也有很多。

写"恨不相逢未嫁时"的张籍真的是"流氓"诗人吗?

比如唐朝诗人朱庆馀曾经写诗向张籍行卷,想听听他的意见,以求帮助。于是给他写了首诗:"洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?"意思是说,昨夜拜了洞房,双方修得共枕眠。第二天早晨,新媳妇向公婆问安,心中难免忐忑不安,于是低声征求老公的意见,我这梳妆打扮得是否得体呢,会不会给婆婆留下一个很好的印象呢。不明白个中缘由,看到一个男人给另一个男人写这等诗歌,你会感觉这里面有龙阳断袖之嫌,其实这首诗和张籍的《节妇吟》一样,也只是一个优美的比喻。张籍本是个中高手,一看此诗,如何不明白朱庆馀的心情,于是立即写诗作答:"越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵,一曲菱歌值万金。"这首诗极其贴切地消除了朱庆馀的疑问,并高度赞美了他的才华,当时即传为佳话。朱庆馀名声大振,人气迅速飙升,后来果然一举登第。

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