诗的起始四句便表现了陶渊明的避世态度，也反映了陶渊明对权力、地位的否定。因此，他在诗中才会说，自己的居所虽然处于人来人往的环境中，但却听不到车马的喧嚣。对于古代贵族或者有名望的人来说，门庭若市是常有的事，但作为贵族后代，本身也有名气的陶渊明来说，却是门前冷寂得很。

这难免会造成他人的疑问，所以陶渊明在诗中便直接自问：你到底是怎么做到这样的呢？随后便自己给予了答案，是因为“心远地自偏”。当自己的内心，精神上已经对这尘世间的权力斗争，抱有一种远离，甚至超脱的态度，那么，居住的地方，再怎么处于繁华的地段，也自然会变得僻静。

接下来的四句，陶渊明则对于自己在田园间的活动以及自然景观作了描述，并把自己的自然哲学寄寓其中。“采菊”这一动作，对于一般人来说是无暇去做的，一般只有像陶渊明这样有着超脱尘世，热爱自然情趣的人才去做，并且乐在其中，无意间抬起头来，目光就能和庐山相会，可见陶渊明“悠然”世间的状态。

似乎在那一瞬间，陶渊明和庐山形成了一种共鸣，并且相互融合，以至于所见到的庐山，都飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出别样的美，成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这种景象描写，说明了自然的平静与完美，这与陶渊明的自然哲学不谋而合。

诗的最后两句，陶渊明直接表明自己已经从大自然的美景中，领悟到了人生的真意，至于“欲辨已忘言”，则说明诗人这种把恬美安闲的田园生活当作自己真正的人生乐趣，是无法去语言争辩的。我们说，只可意会，不可言传，正是此意。结合陶渊明写这首诗的背景，我们也可以得到他的“真”就是指辞官归隐乃是人生的真谛。

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