桃夭
诗经
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《桃夭》选自于《诗经》，是一首描绘女子出嫁时的诗歌，其中最为出名的一句就是“桃之夭夭，灼灼其华。”这也是诗歌首次将人比作桃花，艳而不妖，华而有实。后世流传的诗句中也多次出现了将美人比作桃花的诗句，但远不及《桃夭》经典。《桃夭》中“宜”字的应用也十分巧妙，分别写出了女子出嫁后对于“室家”、“家室”、“家人”的裨益。
一直为网友的需求而努力相关推荐
-
桃之夭夭,灼灼其华描写桃花_桃之夭夭灼灼其华的下一句
桃夭 诗经 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 《桃夭》选自于《诗经》，是一首描绘女
-
桃花树上桃花开的诗句_梦里桃花开十里的下句
春天，万物复苏，百花齐放。桃花的点点飞红，艳如少女，引得无数诗人争相吟咏。“桃之夭夭，灼灼其华”；“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”……古往今来，题咏桃花的传世佳句数不
-
桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家什么意思_桃之夭夭灼灼其华你我的一世爱恨纠缠小说
（图片来自网络） 周南 桃夭 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 为什么古人会把
-
桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家用了什么手法_桃之夭夭,灼灼其华出自哪里
1、《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在
-
诗经佳句赏析_诗经名篇精选赏析
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 1、 诗经——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音? 青青
-
冬虫夏草实际上是什么_诗经 草虫
《诗经》里那些名字好听的花草 《诗经》作为中国文学史上绕不过的一本书，不仅因为它是古代诗歌的开端，更因为它热情浪漫，意境唯美，尤其是其中出现了许多美丽的植物，光听听名字都
-
孔子常用的20句名言_名人名言孔子短句
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、孔子语录：所谓诚
-
燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野什么意思_燕燕于飞差池其羽 解析
燕燕 先秦：佚名 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远
-
桃之夭夭,灼灼其华,巧笑倩兮,美目盼兮!_桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家
记IFSM国际时尚超模新星Sarah Xu徐睦涵华丽蜕变之旅 画眉、裁衣、布景，她在光影的广袤土地留下一道道斑斓而深刻的沟壑，仿佛手里挥动着一柄虹鞭，一起一落间，就把最绚烂的七彩溅上霓裳
-
苏轼的诗主要表达情感_描绘了春光明媚的江南苏轼的
近代学者王国维曾在他的《人间词话》中写道：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也”。简单来说，就是写景和写情相因相成，不可分离。如李商隐《夜雨寄北》中的“何当
-
桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家赏析_桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家运用了什么手法
自古就有“男大当婚，女大当嫁”。每一位适嫁的少女，都如桃花一般，纯真自然，正等待着心上人的采摘。都说出嫁那天的女子是最美的，这不仅是因为，那天可以穿上嫁妆，抹上胭脂水粉
-
诗经中着重刻画女性美的诗_诗经美人篇
《诗经》中的《桃夭》，是描写美女最早的诗篇，诗中以桃树桃花喻新嫁少女的青春艳丽，开后世以自然景物喻美女的先声，清人姚際恒《诗经通论》中说：“桃花色最艳，故以取喻女子，开