什么是四大名著？
四大名著不仅仅是中国，欧洲等其他地方也存在，四大名著的价值也很高，里面的人物和事件深入人心，也迎合了生活现实，影响人的价值取向和思维方式。
四大名著有什么？
《西游记》《水浒传》《三国演义》 《红楼梦》，这些书籍大家从小都看过，甚至有些都能倒背如流。今天就给大家浅谈四大名著。
西游记
西游记是不管老少都爱看的四大名著之一，西游记的作者是吴承恩生活在明代统治的阶段，政治腐败，整个社会的秩序都是处于混乱状态。
回头来我们再说说《西游记》，《西游记》于1982年开拍，1986年春节在央视首播前11集，1988年25集播出；2000年《西游记续集》在中央视开播；2019年《敢问路在何方》上映。
《西游记》表现出唐僧师徒四人的准求理想，实现艰苦的历程。看到他们师徒四人一路的艰险与艰辛，还能不断克服困难达到了终点。其实，我们有没有想过，人们在实现崇高理想的过程中，总会遇到很多矛盾冲突。人们就是在不断地克服困难，战胜自己。
首先我们谈谈他们四人中最厉害的人物：孙悟空
孙悟空，是剧中最重要也是最厉害的角色，小时候，我们都会很崇拜他，甚至会膜拜他、模仿他。自开天辟地以来仙石孕而生，发号行者，封号齐天大圣，孙悟空刚一出世，他就带领一群小猴子进入了水门洞之后，成为美猴王。在菩提祖师为师学艺，学会七十二变。筋斗云。从东海龙宫抢到兵器如意金箍棒身穿一副黄金甲，头戴紫金冠，一个筋斗云能翻十万八千里。孙悟空第一次去天宫封为“弼马温”，但是因为职位低，返回花果山自称“齐天大圣”，后，又大醉蟠桃会。后来保护唐三藏西天取经，历经九九八十一难，最后取得真经。
他的艺术形象主要表现为：
- 孙悟空藐视权贵，一贯追求自由。一直保持着桀骜不驯的一贯作风人民的革命精神。
- 发扬保持旺盛的战斗意志和充沛的战斗激情。
- 不畏艰难，征服邪恶势力，具有打抱不平的英雄本色。
- 塑造了孙悟空行侠仗义、批判当时的黑暗恶势力，神话人物形象。
- 并借助手中的权利，对当时社会那些腐朽黑暗的种种妖魔鬼怪进行扫荡。
- 同样也表达出作者反对黑恶势力压榨人民的思想。
再谈谈猪八戒，好大的反差。
猪八戒是唐三藏收的第二个徒弟，排行老二。其前世是天宫的天蓬元帅，会三十六般变化，所武器俗称：九齿钉耙。八戒在天宫时，调戏仙女，被贬下凡，投错投猪圈里，后，又被观世音指点，保护唐僧西天取经，唐僧取名“八戒”最后因保护唐僧有功封为净坛使者。
猪八戒的形象是在明朝的市民阶级中具有普遍性是个充分“人欲的形象”，猪八戒是一个来自乡村劳动人典型的化身。他时刻守着土地而养成的顽固的保守心理、和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，表现出明代社会好色好货的思想。反映了小市民意识，具有时代的特色。猪八戒较多的是体现了传统文化的消极因素，是一个享乐主义的典型。拥有享乐的价值观。
紧接着是沙僧
沙僧是一个相貌平凡的人，他享受的简单、快乐的人生他总会把复杂化变成简单化、把多样化演变成单一化。让人跟他在一起很轻松，沙僧是唐僧的贴身侍卫，他排行老三，也是他最老实。是西天取经队伍中的粘合剂，猪八戒一撂挑子，他就上前面做思想工作。唐僧一给孙悟空念紧箍咒或者被唐僧赶走，他就上前面劝说，说好话。更是悟空的好帮手，面对妖魔鬼怪，更是默契。大师兄去上前打探，他就寸步不离的保护师父。他享受着简单的人生，但对于他们的团队他的奉献更多。他是一个普通的一员，可能会被埋没，但是就是他这样的人确实他们团队中最重要的力量。《西游记》对沙僧描写，人们很自然的想到中华民族的传统美德—勤劳稳重、任劳任怨、细心周到。
最后一个就是压轴人物——唐三藏
如果形容唐僧的话，那就是，意志坚定、仁爱谦怀的形象。他的意志很坚毅。唐僧的形象不能用英雄来比喻，他的迂腐和懦弱都是无法让人忽视的，但他的优点就是，意志坚定，正是因为他的意志坚定才能够走完取经之路，并成功的取得真经。唐僧一直怀着取经的崇高理想，才克服艰难险阻，克服那些妖魔鬼怪，战胜美人计。这点在如今的社会没有几个能做到的。
孙悟空如果放在现代那么希望他是并接作战的搭档，沙僧是生活的知心朋友，而唐僧是领导或者教师。但，猪八戒我们不要学习他好吃懒惰的性格，引以为戒。
水浒传
我们接下来说说水浒传，水浒传无论是电视剧还是书籍，我们都会去看，而且不只看一遍，都会去看第二遍、第三遍。《水浒传》主要讲的核心就是两个“侠”“儒”，这两个字不尽贯彻《水浒传》，还贯彻整个古代社会价值观。“儒”是中国古代上层社会，文人士大夫的价值观，而“侠”则是市井小民，下层民众持有的价值观，就这样上层和下层的文化，相互交融，相互影响。
水浒传的“侠”最典型的代表人物是鲁智深，鲁智深的周人缓急，热心助人，堪称侠的典范，更值得称道的是几乎没有沙海无辜的劣迹除了他之外还有松江、武松、李逵，虽然没有鲁智深那样典型，但也符合一个“侠”字。《水浒传》一书中构造的社会，就是一个法制坍塌的社会，是一个远远不同于当代的社会，若非要用现代的法理观来看水浒，其实是偏颇的眼光。作者塑造的梁山英雄，是侠客，而不是传统意义的道德君子。他们是强盗，也正因为强盗身份，为了生存与发展，做过一些坏事，否则难免面临死亡与覆灭。然而尽管有着强盗身份，我们还是能看到梁山好汉有意识地保护人民，有意识地做侠义之事，其实这充分表现了他们身上“善”的因子，表现了其人性中的光辉一面。
而“儒”虽然更多是上层社会的价值观，可是其树立的道德观与价值体系，忠孝仁义的精神，对普通百姓也有很深的影响。老百姓推崇仁人孝子，也喜欢杨家将、岳飞等忠君报国的故事。而在《水浒传》中，这个“儒”最典型的代表是宋江。尽管宋江是造反头目，然而作者将其塑造为“忠孝仁义”的君子形象，传统社会的主流价值观，在宋江身上都能体现。虽然作为草莽英雄的首领，宋江身上具备“侠”的气质，然而与其他好汉明显不同，儒家正统思想的“忠孝仁义”才是指导其行动的内在逻辑。统社会中的百姓，对于“秩序”有着爱恨交织的矛盾心态：一方面，他们渴望秩序的保护，所以他们认同“儒”，认同忠孝仁义；另一方面，他们又害怕不合理秩序本身对他们的侵害，所以推崇“侠”，推崇草莽义盗。正是这种矛盾而复杂的心态，催生了《水浒传》这样的作品。
就这样“侠”与“儒”不停在交错，其实，在现代的社会“侠”与“儒”谁都离不开，这样两种人缺一不可。就像太阳和月亮，虽然工作性质不一样，但是缺一个都不行。
三国演义
孔子说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”被称为三达德的“知仁勇”，与人类心理活动的“知情意”相对应：知即智慧，是认知过程；仁乃善良，是情感过程；勇是勇敢，是意志过程。智慧、善良和勇敢，这是人性正面价值的三个维度，也可以作为衡量文学艺术思想性的三把标尺。考察《三国演义》的思想性，可以从这三个维度切入，看它包含着怎样的价值观。
《三国演义》中的“忠”就是忠诚不二 如桃园三兄弟之间的忠，诸葛孔明的鞠躬尽瘁都是最典型的“忠”之表现，当然也有不忠的，最典型的就是吕布，那就是曹操杀他的直接原因。而“义”则不是泛泛意义上如江湖小混混之间的“义”，三国中的“义”是与“忠”息息相关的。《三国演义》中表现的“义”不只是表现三兄弟之间的情义，更突现隐含了一种人道上的“义”，是从战争计谋演化中体现出来的，代表性的就是刘玄德的仁义之德。
在这本书中，我们就应该学习他们“忠”“义”二字。
红楼梦
《红楼梦》的思想内容是中国古代小说中最复杂的。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗爱情故事为主线，表面看来似乎与一般的才子佳人小说没有太大的区别，但实际上，却与一般的才子佳人小说有着本质的区别。这就是它的着眼点并不在爱情，而是以爱情为线索，通过贾府由盛而衰的描写，展现了贾宝玉和一群红楼女子以及许多人的悲剧命运、广大的社会生活面、深入的人生体验、不同人生价值观的冲突等。其思想之复杂、内容之广泛、主题之模糊，中国古代小说中无出其右，正因为如此，就给读者留下了极大的解释空间，而这也正是《红楼梦》的巨大魅力之一。
王熙凤
王熙凤是《红楼梦》的经典人物之一，曹雪芹对她的样貌的描述为“长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚” 。从这一句精短的描述中我们不仅对王熙凤这一人物形象有直观的印象，从而对她的性格也有了大致的了解，另外，曹雪芹还注意设置不同的事件情节来表现王熙凤的人物形象特点，如协力宁国府表现她的管理上的干练、为人处世的精明；
贾宝玉
另一位典型人物贾宝玉，虽然出生高贵，但因在压抑的封建社会中，他天真活泼的天性被不断地压制，他的父亲贾政作为封建卫道者的代表，对他施以“不打不成器”的威吓高压，曹雪芹通过贾宝玉所处的环境及社会历史背景来强化贾宝玉的性格特点以及他的命运归宿。他的出生泼妇传奇色彩，传说女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小。一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子—贾宝玉
他和林黛玉真心相爱，互为知己，二人也渴望冲破封建传统思想的禁锢，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。为了让他进入仕途，继承封建家世的家业，而贾宝玉却踏上了叛逆的道路，与封建礼教及家族的要求渐行渐远。
林黛玉
林黛玉的性格是：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强，自尊自爱，多愁善感。博览群书，学识渊博、林黛玉她才学横溢和浓郁的诗人气质、容易感到寂寞，害怕孤独；不轻言放弃，但有时过于顽固， 感情丰富。
黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了!”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。
黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背后有坦诚。林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了!”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。
然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。当她对某人某事有看法时，可以锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将 “行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。
她不仅有着绝美容颜还很聪慧，并且才华横溢，无论什么时候都会诗词一首，那样的气质真是一个“美”字。对待爱情特别执着，这种爱情是最根本的特点，建立两个人相互信任、相互爱慕。虽然，看到她总是爱哭、玻璃心很脆弱但是也是为自己爱情而哭，多少人为她同情，一生以泪洗面、病殃殃的。
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