明永乐年间(1368-1398)，内官临太监向福善资助上方山。僧人然义修缮了上方山云梯，并在云梯之上创建了云梯庵。明孝宗弘治六年(1493)正月，御用监太监王瑞奉旨到房山云居寺、上方山等寺院布施。见到上方山“天梯”(即云梯”)崎岖陡峻，攀行艰难，联络宫中太监募资重修云梯，四月初开工，十一月初告竣。明世宗嘉靖三十五年(1556)，司礼监太监李中轩修缮兜率寺，在寺中增建了天王殿、伽蓝祖师殿、弥勒阁。明神宗万历四年(1576)，明太监冯保施财，第三次修缮云梯。同时还修缮了云梯庵、静夜堂，创建了永亨庵，于上方山下的孤山口村创建了规模宏大的普济寺。翌年(1577)，冯保又自书く四十二章经》，雕刻于石碑之上，嵌于兜率寺主殿后壁。万历末，惜薪司太监李志义重建文殊殿。
冯保，深州人。今属河北省深县。明嘉靖(1522-1566)中，为司礼秉笔太监。隆庆元年(1567)提督东厂兼掌御马监事。时司礼掌印缺，冯保以次得之。遂集重权于ー身：钦差总督东厂官校办事兼掌御用司礼监太监。释自如纂《上方山志》载麟庆的《游上方山记》记载：“殿后壁刻《佛说四十二章经》，明太监冯保书，笔力遒整。镌刻在大雄宝殿后壁。
冯保能把《佛说四十二章经》镌刻在大雄宝殿后壁，冯保又是何许人也?能有如此大的影响力?
明朝太监分为十二监、四司、八局，共24衙门。这实际上是“内府”，就是宫内的小政府。其中以司礼监的权力最大，其职责是代皇帝批阅奏章、传达皇帝谕旨。司礼监设掌印太监一员，俗称“内相”。冯保在万历做皇太子时，就照料他读书，万历登基后，冯保任司礼监掌印太监，朝夕在乾清宫照顾小皇帝的起居。冯保在嘉靖、隆庆、万历三朝中，先后担任司礼监秉笔太监、提督东厂大监和司礼监掌印太监，又与万历皇帝的关系非同寻常，地位在朝廷中举足轻重。冯保在上方山石刻上刻下的《佛说四十二章经》，成为冯保当年位高权重的一个重要佐证。
冯保是明代一个颇有争议的太监政治家。起先因书法出众受到明世宗赏识，当上乗笔太监，隆庆元年(1567)提督东厂，御马监。冯保主动联手首辅张居正，推行＂考成法”“一条鞭法”改革，开创了万历新政的新局面。万历六年(1578)，冯保在《清明上河图》上题践，自署官“钦差总督东厂官校办事兼掌御用司礼监太监”，兼总内外，权倾一时。冯保在司礼监任上刻了许多书，如纂《启蒙集》《四书》《书经》《通鉴直解》《帝鉴图说)《经书音释》等。冯保书法颇佳，通乐理、擅弹琴，并造了不少琴，“世人咸宝爱之”。张居正评价冯保:“勤诚敏练，早受知于肃祖，(世宗)常听为 ‘大写字'而不名。”
正是因为冯保有权有位，所以能为上方山慷慨施赠。
冯保为上方山留下了《佛说四十二章经)之宝贵文化遗产。冯保上方山手书真迹《佛说四十二章经》，也为人留下了难得的冯保书法真迹，展示了ー代＂乗笔太监”深厚的书法功力。
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