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泽水困卦详解易安居_泽水困卦详解财运

作者:车型网
日期:2022-05-28 23:49:02
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《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下困卦,象征穷困、受困。坎为水,兑为泽,水在泽下,泽中无水,干泽,为困。困象征困穷。君子处困之时,能努力自济必顺矛」亨通。只有持正之德高望重者才能获吉而无灾难。此时所言必难取信于人,当多修己德,少说为佳。

困卦,泽水困卦,原文

《困》:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。

《彖》曰:“困”,刚掩也。险以说,因而不失其所,亨,其唯君子乎。“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。

《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。

初六,臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

《象》曰:“入于幽谷”,幽不明也。

九二,困于酒食,朱绂方来。利用享祀。征凶,无咎。

《象》曰:“困于酒食”,中有庆也。

六三,困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

《象》曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不祥也。

九四,来徐徐,困于金车,吝,有终。

《象》曰:“来徐徐”,志在下也。虽不当位,有与也。

九五,劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

《象》曰:“劓刖”,志未得也。“乃徐有说”,以中直也。“利用祭祀”,受福也。

上六,困于葛藟,于臲<臬兀>,曰动悔有悔,征吉。

《象》曰:“困于葛藟”,未当也。“动悔有悔”,吉行也。

困卦,(白话详解):

困卦卦象,泽水困卦的象征意义

困卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为兑。坎为水在下,兑为泽在上。泽水落入坎水,泽水减少;坎水流入东海,坎水减少,水势越来越少就会遭受穷困。从另一个角度来分析,两水合一,水势增大而成灾,灾难就会给天下人带来穷困。

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

从卦象上看,坎为险在下,兑为悦在上。这又意味着先遇危险而后受困,后因困难克服而喜悦。这意味着陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。

困卦位于升卦之后,《序卦》之中这样解释道:“升而不已必困,故受之以困。”一直升进,最后总会遇到困境。在困境之中,正好可以考验人格,并且会出现转向通达的契机。

《象》中这样解释困卦:泽无水,困;君子以致命遂志。这里指出:困卦的卦象是坎(水)下兑(泽)上,为泽中无水之表象,象征困顿;作为君子应该身处穷困而不气馁,为实现自己的志向,不惜牺牲生命。

困卦象征着困顿,告诫人们困境求通的道理,属于中上卦。《象》曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。

【困卦卦象,泽水困卦的象征意义释义】

此卦卦名为困。甲骨文中的“困”字是一个房屋里面长着树木。屋子里面怎么会长着树木呢?原来是树木与杂草充满房屋的意思。这样的房子,肯定是没人住的。所以《说文》中说:“困,故庐也。”也就是说是被人废弃的房子。可是这种房子真的没人住吗?有,流浪的穷苦人会临时手巴这里当作一个安身的家。所以困的引申义便是穷困、贫穷。俗话说“花无百日好,月无三日圆”,升官发财不会没有穷尽的时候,最终也有削官剥职而陷于穷困的时候,所以升卦的后面是困卦。这就是《序卦传》中所说的:“升而不已必困,故受之以困。”

困卦卦画:困卦的卦画为三个阴艾三个阳爻。

困卦卦象:从卦象上进行分析,困卦上卦为兑为泽,下卦为坎为水,大泽的底下有水,则表示大泽水资源枯竭,所以泽上无水,这就是困卦的大形象。泽中没有水,那么泽中的鱼奸等必然无法生存,所以有被困的形象;泽中鱼虾因水少而亡,那么居于泽旁的人们自然会无所渔猎,所以会导致生活穷困,这是困卦表达的另一层含义。

困卦卦辞:困:亨;贞,大人吉,无咎;有言不信。卦辞释义

有言不信:是指有好的言论,观点不被人采纳。

本卦辞的意思是:虽处困境,只要坚实正道而不失志,同样可获亨通;大德大才之人可获吉祥,没有灾祸;此时许下的诺言很难令人相信。

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

困卦卦辞:困:亨;贞,大人吉,无咎;有言不信。人生启示

困卦启示的是一个人若陷入困境,该如何处世,如何走出困境的道理。在生活中,人们经常会陷入困境,或是怀才不遇,或是经过一番努力却没有收获,或是说的话被别人误解,或是事业失败,经济困顿,面临这些困境时,需要坚韧和自制,并且要不断地调整自己,敢于正视自己的困境,并且朝着正确的方向努力,那么最终会走出困境。

占得此卦者,在事业上会遇到很大的困难,甚至有破产的可能。这种时刻,如果想用不正当手段来走出困境,将会愈陷愈深。相反,如果能坚守正道,自勉自坚,终能成事。

在求名上,目前处于怀才不遇的境地,要以谦虚的态度,缓慢前进,欲速则不达。志向一定要坚定,这样才有可能促成事业的成功。

占得此卦,最好不要外出,否则会遇到很多困难。

在婚恋方面,已婚人士可能在夫妻关系上出现问题,应以乐观态度冷静处理两人的关系。未婚的人士,在选择另一半时,一定要注重对方的人品。

【困卦卦辞:困:亨;贞,大人吉,无咎;有言不信。释义】

经文意思是:困卦,亨通,守正道,大人物吉祥,没有灾难,说话没人相信。彖辞的意思是:困卦,阳刚被阴柔所掩盖。处险地而喜悦,不因为困难而放弃自己的目标,所以亨通。这只有君子才能做到啊。守正道大人物吉祥,是因为刚爻居于中位。说话没人相信,说明只靠嘴说会导致穷困。

象辞的意思是:大泽上面没有水,这就是困卦的卦象。君子从卦象中受到启示,

不惜牺牲自己的生命为了志向。

虽然穷困,但却能够亨通。这是怎么回事呢?其实这就是孔子所说的“穷通”。当然,孔子所提倡的“穷通”也不是孔子发明的理论,而是文王的卦辞中就有了。在《庄子•让王篇》中精彩地描述了孔子的穷通。

一次,孔子带着他的弟子们途经陈、蔡两国之间。结果被陈、蔡两国派兵围困在那里,使孔子一行人等无处可走。就这样,孔子及门徒们渐渐没有粮食吃了。在一连七天没有吃饭的情况下,孔子却依然在室内弹琴唱歌,悠然自得。孔子对他们说:“君子明于道谓之通,昧于道谓之穷。我们在这里只是吃不上饭了,怎么能说穷呢?君子每天应当反省自己是不是失去了道德,临难是不是失去了节操。大寒至,霜雪降,因此才显出松柏的坚强。过去,齐桓公在莒国受辱,才树立起王霸之心;晋文公在曹国受欺,才产生称霸的决心;越王在会稽受耻,才使他卧薪尝胆,坚定了复国的志愿;这次,我们受的这些磨难,不也应该是件好事吗?

困卦卦辞:困:亨;贞,大人吉,无咎;有言不信。占得此卦,切记:

一得防一失,一悲复一喜。

惟困吾水泽,其中果木宜。

因嗟涸辙困金鱗,未是西效破密云。

得遇江河升斗水,直须寅地见光辉。

天刑终不改,金木恐牵缠。

鼠蠹虽无害,灾危在目前。

困卦第一爻,爻辞:初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。爻辞

觌:指见面,相见。

本爻辞的意思是:屁股卡在枯木粧上,坐立不安;退隐到幽深的山谷里,三年不与外人相见。

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

困卦第一爻,爻辞:初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。人生启示

从卦象上看,初六居下卦坎卦之初,坎为沟壑,象征人的臀部。坎上交巽,巽为木,所以有“臀困于株木”。巽又为入,下互为离,离有虚有幽谷之象。

《象》中这样分析此爻:“入于幽谷”,幽不明也。这里指出:“退隐到幽深的山谷里”,就是进入荒僻阴暗不见天日的地方,比喻处境极其困难,看不到一线希望。这一爻暗示人们,在自己处于困境之时,若是无力走出,不如耐心等待。

占得此爻者,此时你处于低谷时期,无数的障碍横陈在你的生活之中,处处受到牵制,仿佛被困于灌木丛之中,这个时候你能做的就是在困顿之中等待。

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

象曰:入于幽谷,幽不明也。

经文意思是:困坐在木桩上,进入幽暗的山谷,三年不见天日。

象辞意思是:进入幽暗的山谷,是幽暗不光明。

初六处于坎卦的最下爻,为险所阻。就好比走在深山的幽谷中,结果被大河挡住去路,他坐在一^根枯干的木头粧子上,二年也无法走出来。这种困境,确实是够艰险的。初六柔爻居于奇位为不得位,又不得中,虽有九四相应,但是相隔坎卦的险阻,也无法相救。所以初六的处境很危险。

困卦第一爻,爻辞:初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。占得此爻者,切记:

困于木,人入幽谷。

守三岁,方见哭。

前途未便退觅边,休事宜高此意宽。

此意此心君未见,云间孤雁信难传。

久困嗟沉滞,前途难又难。

幽景宜固守,始可渐图安。

困卦第二爻,爻辞:九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀;征凶,无咎。爻辞释义

朱绂:“朱”为大红色,“绂”为蔽膝的下裳,合称则为古代贵族的官服。

本爻辞的意思是:处于困境之中虽然有丰盛的酒食,但是因为志向未伸而不安。此时要充满信心,不久之后将会有人送来官服,应该用丰美的酒食祭祀神灵;不要急于出兵,这样没有凶险,否则将会有麻烦。

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

困卦第二爻,爻辞:九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀;征凶,无咎。人生启示

从卦象上看,九二在下卦坎中,以阳爻居阴位,群阴陷阳,大志难伸,又与九五无应。难以得到君主的信任。如若急功近利,则有“征凶”的危险。但是若是持中守正,静等时机,反而会有好事出现。

《象》中这样解释本爻道:“困于酒食”,中有庆也。这里指出:“困于酒食”,并不是很可怕的事,只要内心坚持中道,纯正而有主见,就会有喜庆之事到来。

九二这一爻给人的启示是:当自己的的才华不能施展时,不要绝望,要耐心地等待时机。若是有了时机,刚刚出山,也不要锋芒太露。

占得此爻者,此时正处于困顿之中,你不必为自己的志向未伸而愁眉苦脸,也没必要四处求人,你可以饮酒,可以去结交朋友,也可以看书充实自己,专心做好手边的事情,很快就会有喜庆之事到来。

九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。

象曰:困于酒食,中有庆也。

经文意思是:因酒食过量而受苦,富贵刚来,有利于祭祀先祖,征伐凶险,没有灾难。

象辞意思是:因酒食过量而受苦,是居中位而有喜庆。

九二的被困不是由于穷困,而是由于酒食。身为大夫之职的九二有了天子赐给的官服,每天都可以饮酒作乐。然而这正是君子的被困。《周易折中》中解释说:“小人以身穷为困,君子以道穷为困。卦之三阳,所谓君子也。

不通,则其荣宠也适足以为困而已矣。”也就是说,九二、九四、九五的被困,是政治抱负不能实现的被困。

困卦第二爻,爻辞:九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀;征凶,无咎。占得此爻,切记:

一杯酒上带愁来,祀享何须善用猜。

大抵凶中未为利,风波万里一帆开。

暂时遭困厄,贵禄得将来。

天道相交感,征行必致灾。

困卦第三爻,爻辞:六三:困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。爻辞释义

石:指磐石,表征坚固。蒺藜:指一种带刺的植物,果实外表带刺。这里指荆棘丛生的困难之地。

本爻辞的意思是:困于乱石之中,周围荆棘丛生。回到家中,又不见了妻子,凶险接二连三来到身边。

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

困卦第三爻,爻辞:六三:困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。人生启示

从卦象上看,六三属于阴爻居刚位,有如才质柔弱的人担当了一个重要职位,难以胜任。《象》中这样解释本爻:“据于蒺藜”,乘刚也;“入于其宫,不见其妻”,不祥也。这里指出:“困于乱石之中,周围荆棘丛生”,就是说阴柔凌驾在阳刚之上,情形就像是站在刺人的蒺藜上面,十分困窘。“回到家中,又不见了妻子”,说明祸不单行,已经饱受各种困扰,家门又惨遭不幸,实在是不吉祥的兆头。

《系辞》中解释道:“非所困而困焉,名必辱。非所据而据焉,身必危。既辱且危,死期将至,妻其可得见耶?”

占得此爻者,要知道,处困之道在于静守待变,最忌躁动妄行。做事要量力而行,如果自己不胜任的事,不要去强做。如果自己能力不行,或陷入困境之中,不要争强好胜,要谦虚谨慎,否则会陷入困境之中。

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。

经文意思是:被困在乱石中间,依靠有刺的蒺藜爬出来,回到家中,看不到妻子,凶险。象辞意思是:依靠蒺藜爬出来,是因为阴柔乘驾于阳刚之上。回到家里看不到妻子,这是不祥之兆。

孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”这位六三就是一位“穷斯滥矣”的小人,所以他犯了法,被关进监狱里,监狱的围墙用石头砌成,并且上面铺满了蒺藜。等刑满释放,回到家中已经看不到妻子了。这个六三从监狱回来后,更穷困了,他肯定还会犯法,所以会凶险。

困卦第三爻,爻辞:六三:困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。占得此爻,切记:

既困于石,据于蒺藜。

妻犹不见,不详可知。

居困常谦下,乘刚更强为。

至家难保守,名辱更身危。

困卦第四爻,爻辞:九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。爻辞释义

徐徐:指行动迟缓。困于金车:指交通阻塞。

本爻辞的意思是:缓缓而来,是因被金车所困阻。虽然会遇到一些困难,但最终会有好的结局。

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

困卦第四爻,爻辞:九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。人生启示

从卦象上看,九四已经进入上卦,不是被困,而是济困。但九四以阳爻居柔位,失位,而且与卦中九五相敌,又为上六所掩,不能上进,只能援助与其有应的初六度过困境。困卦下卦为坎,这意味着九四最初并不顺利,而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支持,才最终走出困境。

《象》中这样解释本爻:“来徐徐”,志在下也;虽不当位,有与也。这里指出:“缓缓而来”,表明没有飞黄腾达的奢望,一心想着屈尊下士来摆脱困境;虽然所处地位不妥当,不能胜任职务,却能得到志同道合者的支持。这一爻给人的启示就是:即使为了解救别人,也要量力而行。

占得此爻者,你看到朋友遇难,想出手相助,可是自己能力不足,如果前去必陷入困难之中。你可以到志同道合的朋友来一起行动,这样可实现目标。

九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。

象曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。

经文意思是:迈着缓慢的步子走来,被一辆豪华大车挡住去路,有麻烦,但有好结果。

象辞意思是:徐徐而来,是因为他的志向在于求下。虽然位置不当,但会得到下面的援助。

九四刚爻居于柔位为不得位,他无法与九五相合,所以“困于金车”。金车指的便是九五之尊的君王。可是九四的志向不是向上发展,而是关心民众的疾苦,他可以得到六三与初六的支持,所以虽有忧吝,但最终会有好的结果的。

困卦第四爻,爻辞:九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。占得此爻,切记:

人方防困厄,犹豫未能周。

处正虽终吉,时间小吝羞。

处位不当,安得济物。

果决而行,救灾拯溺。

困卦第五爻,爻辞:九五:劓刖,困于赤绂;乃徐有说,利用祭祀。爻辞释义

劓:是古代的刑罚之一,指割去鼻子。削:指砍去脚踝以下的部分。赤绂:指大臣的官服。说:同“脱”。

本爻辞的意思是:在治理国家时,若是用割鼻子剁脚的酷刑来治理,就会困穷在至尊之位;后来又走出困境,这是因为虔诚地祭祀了神灵。

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

困卦第五爻,爻辞:九五:劓刖,困于赤绂;乃徐有说,利用祭祀。人生启示

这一爻给人的启示是:要守正持中,心地纯正,才能走出困境。九五这一爻处于全卦的君主之位,君王之困在于言路闭塞,上下不通,若是施暴政,更是会使众叛亲离。

《象》中这样分析本爻:“劓刖”,志未得也;“乃徐有说”,以中直也;“利用祭祀”,受福也。这里指出“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”,表明作为最高的领导者,如果不体恤下级,滥施酷刑,就会落得个孤家寡人、众叛亲离的结果。“慢慢地又会走困境”,完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果;“走出困境,是因为虔诚地祭祀神灵”,就是说诚心敬神,可以时时接受神灵恩赐的福分,求得吉祥顺利。

占得此爻者,可能是一个单位的领导人,由于自己的狂自尊大,把下级的忠言看成恶语,从而造成是非不分,引起别人的不满。由于自己对下级过于严厉,别人不敢给你提意见,都躲着你走,也不能跟你志同道合。这个时候,你要转变自己的做法,采取怀柔策略,笼络人心,这样才可能走出困境。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

象曰:劓刖,定未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。

经文意思是:就像被割去鼻子,政掉了脚,被官服所困,渐渐的可以解脱,有利于举行祭祀。

象辞意思是:就像被割去鼻子政去了脚,是因为还没有得志。渐渐的可以解脱,是因为九五可以受到神的保佑。

九五的被困,是没有实权的君王的受困。比如清朝的光绪,虽然是皇帝,但是大权完全掌握在慈禧太后手中。光绪帝周围都是慈禧的亲信,所以当时的光绪帝与被割去鼻子,砍掉双脚没什么两样。

困卦第五爻,爻辞:九五:劓刖,困于赤绂;乃徐有说,利用祭祀。占得此爻,切记:

用刚当致弱,求益反多亏。

同德相资助,斯为受福基。

上劓而下刖,何当困益深。

若能恭祭祀,福庆日然臻。

困卦第六爻,爻辞:上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉爻辞释义

葛藟:藤本植物,一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。于臲卼:高而直竖的木粧。

本爻辞的意思是:被困在缠绕的葛藤中,身临高危之地。如果说行动会有所悔恨,那就早点行动,以早些悔悟,前进会吉祥。

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下

困卦第六爻,爻辞:上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉人生启示

上六这一爻启示的是困极则通、穷极思变的道理。陷于困境之中,若是不采取行动,将会被困死此地,不如放手一搏,若是行动失误,也能吸取经验教训。

《象》中这样分析本爻:“困于葛蠤”,未当也;“动悔有悔”,吉行也。这里指出:“被困在缠绕的葛藤中”,说明所处位置不是十分妥当,脚下尚有难以解脱的绊索,因此困难重重。“如果说行动会有所悔恨,那就早点行动,以早些悔悟”,这是十分明智的举动,早些悔悟,把危险抛在身后,前途就会顺利。

占得此爻者,身陷困顿之中,不管成不成之功,都要拼力一搏,积极去行动,这样情况才能有所改变。

上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉

象曰:困于葛藟,未当也。动悔,有悔吉,行也。

经文意思是:被困扰在长刺的葛藤中,叫作运动就会后悔。有后悔的事,征讨则吉祥。

象辞意思是:被困扰在长刺的葛藤中,是因为位置不当。动一动就会后悔,因后悔而吉祥,是因为行动起来才能走出困境。

这种情况下只有镇压各种明显的叛乱是属于必须做的事。因为叛乱对政权的威最直接,最明显。所以,“征吉”。

困卦第六爻,爻辞:上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉占得此爻,切记:

前路虽难进,安居事未成。

穷当思变动,动则百而亨。

葛蠤非宜困,君当识变迁。

莫贪币带锡,有悔福无边。

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