文：都头郓哥（作者原创授权）
上一期专栏中，都头与大家品读了《荡寇志》（《水浒传》续书，清代余万春著）第七十五回，陈氏父女逃离东京，不想又误入黑店，与众人发生恶斗。今天我们继续品读《荡寇志》第七十六回“九松浦父女扬威，风云庄祖孙纳客”，看看故事后续发展如何。
情节简介：当日陈氏父女与飞龙岭黑店中众人交手，不多时便将对方打垮，店中为首的大汉和妇人也被杀死。陈丽卿防火烧了黑店，父女二人下岭，与庄家重新会合，继续赶路。不料走到冷艳山脚，被飞天元帅邝金龙和摄魂将军沙魔海拦住，原来二人现已投靠梁山泊，飞龙岭黑店就是他们的做眼酒店，店中被杀死的大汉和妇人是邓云、诸大娘。当下陈丽卿独斗二人，又得陈希真施法相助，最终杀死邝、沙二人。三人继续赶路，路过风云庄，当天在云太公庄上住下，陈希真父女假称王勋、王荣，结识了云威、云龙爷孙。由于天下大雨，陈氏父女在庄上住了几日，云龙与陈丽卿结拜兄弟，并切磋武艺，最终陈丽卿技高一筹。之后云威和陈希真说起栾廷玉、祝永清等人，又感慨自己未曾见面的陈希真被人陷害，陈希真被云威的真诚所打动，于是说出了自己和女儿的真实身份，至此，云龙方知陈丽卿是女儿身。陈氏父女在庄上又住了一晚，因着急赶路，于是第二天上路要行，云威在对话中得知陈氏父女要去沂州投奔刘广，于是让二人且慢出发，有话对二人说。
都头曰：此回大体由两部分组成，冷艳山除盗和风云庄聚会，而尤以风云庄聚会为重点描写，作者在《荡寇志》一书塑造了以36雷将为首的人马来与梁山对抗，而通过描写陈希真父女在风云庄云威家的经历，将雷将中的主要人物大体上都交代了一番，如果说36雷将的全部出场是一幅山水画，那么此回便可看作是已经勾勒出这幅画的大体框架，而此回又可分五方面来鉴赏。
一、创作起源。
此回中云威在风云庄与陈希真提起祝永清时，陈希真接口道：“此人名姓，小便也听得，只不曾相会。莫不就是铁棒栾廷玉的徒弟、祝家庄祝朝奉的庶弟？”此句后范金门批道：【撺点前传有风起云立之势。盖祝家庄实是朝廷赤子，盛世良民。其守御方面皆食毛践土之所当为，并未背叛，乃遭盗贼横屠，无故遇害，竟无惜之者，作者有隐痛也，故特撰出此人，为之立传，上敌王忾，下修私怨，以舒壮士之愤。或曰何不写曾头市？答曰：曾头市已降贼矣，子不知耶？】从这句话可以看出，《荡寇志》一书设计祝永清等一干人，是为了要替祝家庄报仇，而设计朝廷势力剿灭梁山的情节，这种思想则并非《荡寇志》首创，而是在更早的戏曲《宣和谱》中就有表现。《宣和谱》全名《存庐新编宣和谱传奇》，俗名《翻水浒》，清代介石逸叟撰。郑振铎先生在《劫中得书记》一书中评价此书：“以王进、栾廷玉、扈成等剿平水浒诸寇为结束。殆受金圣叹腰斩《水浒传》之影响，并又为俞仲华《荡寇志》作前驱。”这个评价是很剿灭梁山的大体思路与思想倾向和《宣和谱》如出一辙，可以说是《宣和谱》的加强版了。
二、作者本事。
范金门在此书的批语中，时不时会透漏一些关于作者俞万春的相关信息，如陈希真等要到风云庄时，文中写“希真马上回头，看那房心二宿正中，四月初旬天气，已是子末五初时分。” 此句后范金门批道【无意漏一笔，希真晓天象，自是仲华家园货。】而陈丽卿与云龙切磋占据上风，陈希真批评她后，陈丽卿笑道： “使得手溜了，那里收得住。” 此句后范金门批道【极其娬媚，仲华著书每有此乐。】由此可见作者俞万春通晓天文以及写作风格。客观来讲，抛开《荡寇志》一书站在维护封建统治阶级的立场，作者俞万春确实是个多才多艺的人。据其子俞龙光介绍，俞万春精通医术，还曾写过《骑射论》、《火器考》、《戚南塘纪效新书释》、《医学辨症》、《净土事相》等书，虽然都没有出版，但这也从侧面反映出其涉猎颇广。
三、人物关系。
此回中出现的人物名字颇多，而这些人物都是后文作者着力刻画的36雷将中的重要角色，如果仔细分析，会发现这些人基本上都是有裙带关系的，笔者通过原文对人物关系的描写，特将36人的关系画成一图，以便读者对雷将之间的关系有一个清晰的了解，见下图。
四、思想倾向。
笔者不止一次说过，此书作者俞万春对梁山好汉的态度是十分憎恶和鄙视的，这种思想倾向在文中屡屡显现。文中写陈希真等在与邝、沙二人交手前，描写景色“只见那夕阳在山，苍翠万变。” 此句后范金门批道【于厮杀处，偏写雅景。善琴者必择名山精舍，善歌者必择华堂绮馆，善作文者必择明窗净几，善厮杀者必择平原旷野，人地相宜，精彩自别。丽卿何等妙人，丽卿出阵交锋何等妙事，不择相宜地方，胡乱便放下去，然则与蠢汉粪窖边厮打，何以异哉！】所谓“蠢汉粪窖边厮打”，当然是影射水浒中鲁智深在菜园子教训众泼皮之事，而范金门显然对大部分读者认为是梁山最具侠义心肠的好汉鲁智深也抱有挖苦讽刺的心态。又如文中云威和陈希真对话中说起“大丈夫纵然不能得志，切不可怨怅朝廷，官家须不曾亏待了人。”范金门在句中批道【一部书大旨借云威说出，将前传无数悲愤不平之鸣，一脚踢入东洋大海，只此一语已将梁山一百八人扫荡尽绝，奚俟三路进兵哉！吾与仲华久相识，再不料其胸襟如此。】可见作者与范金门都是自觉站在维护封建统治的立场上的，而这种观点显然违背了现实和正常逻辑，所以难以引起读者共鸣，这也正是其创作中的失败之处。
五、引经据典。
俞万春之子俞龙光在书前的《识语》中写道：“惟忆先君子素与金门范先生、循伯邵先生最友善。是书之作也，曾经两先生评鸳。当其朝夕过从，一庭议论，所有传中余绪，以及应行修润之处，龙光亦窃闻之。”也就是说《荡寇志》一书，是俞万春和好友范金门、邵循伯等彼此商量创作的，因此读者在范金门、邵循伯的评点中能看到很多关于写作手法、引用典故等的说明，有时作者甚至会用自注的形式加以说明。如此回中陈丽卿在黑店与众人打斗时，写道“原来那丽卿受他父亲传授，有的手段……”范金门在“空手入白刃”后批道【五字出曹丕《典论》邓展事。】按此事在曹丕《典论》“自叙”一文中，原文为【尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮。宿闻展善有手臂，晓五兵；又称其能空手入白刃。】这当是空手入白刃的最早记载。
又如陈丽卿等遇到邝、沙二人时，庄家害怕，陈丽卿道：“你休慌，把我这枪上的虫蚁儿摘去，待我结果了这厮们好走。”范金门在句末批道【丽卿之与厮杀，真是昌歜羊枣。】按“昌歜羊枣”为成语，昌歜就是菖蒲根的腌制品，在古代曾经作为招待别国使臣的食物，相传周文王特别喜欢吃。羊枣因为成熟的果实是黑色的，很像羊矢，所以俗称"羊矢枣"，春秋时期鲁国人同时也是孔子弟子之一的曾点特别喜欢吃。因为周文王、曾点都是先贤，所以后人用“昌歜羊枣”比喻人所偏好之物。范金门批语的意思就是说陈丽卿是个特别喜欢战斗的女子。
再如陈希真在风云庄担心身份暴露，向云威讨书信，辞别要行时。云威说道：“贤侄直如此见外。不来欺你，前去十余里，本有个大市镇，被那畜生们搅得散了。如今只几间破的空房子，鸡犬也无，你赶去做甚？你不信，骑了头口去看了回来。多少收青苗手实的公人，到那里没处寻人。”此句后俞万春自注道【二语伤心。强盗劫之于前，苛政逼之于后，欲民之聊生得乎？按徽宗时青苗手实已除，特借之以逼起刘广耳，读者切勿笑其失据。】原来此处情节是作者借用北宋王安石变法时实行的“青苗法”一事，由于王安石变法时宋神宗时期的事，而宋徽宗时此法已废止，所以书中此处情节设置与历史并不相符，因此作者自己担心读者误会，加以说明。但是在笔者看来，这个说明其实大可不必，因为此书中违背历史常识的地方还有很多，如高俅、蔡京等奸臣的结局，锦衣卫等官职名称等，掌握历史知识的读者自然能够分辨出来，作者如此解释反倒有“此地无银三百两”的意思了。
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