大家都知道《水浒传》乃是我国四大古典名著之一，问到《水浒传》作者是谁？想必大家头脑中第一时间都会闪过一个熟悉的名字“施耐庵”，毕竟我们的课本里就是这么写的。但是事实上，《水浒传》的作者究竟是谁，学术上目前还存有很大的争议。
首先我们来了解一下《水浒传》故事的来历。
北宋末年，宋江等36人起义反抗北宋朝廷，给予当时的北宋王朝一个沉痛的打击，但最后起义失败了。这是真实的历史故事，后来这个故事在民间广泛流传，并且不断得到丰富与充实，在南宋时被民间的说话艺人用说话的方式继续传播，到了宋末元初时，被人写入《大宋宣和遗事》话本，到了元代，戏剧艺术空前繁荣，《水浒》初见雏形，直到元末明初，有文人对其进行加工创造，《水浒传》才真正问世。因此，《水浒传》从民间口头流传到说话艺人话本再到文人加工创造而成，这是一个相当漫长的过程。而它的真正完成者是谁？学术界有这么几种观点。
其一：施耐庵
这是最为正统的观点，支持的人数最多。这得从施耐庵此人的生平事迹说起。施耐庵是江苏兴化人,他出身船家,家境贫寒。童年时随父到了苏州,13岁时在苏州附近的浒墅关读书,29岁时中举人,后来经朋友推荐,到山东郓城任训导。
在山东,他遍搜梁山泊附近有关宋江等人的英雄事迹,熟悉了山东的风土人情,有关他搜集这些事迹还有很多有趣的记载。35岁时施耐庵考中了进士,到钱塘任县尹,两年后因与当权者不合,任期不满便辞官回苏州,在家从事创作。
后来,施耐庵做了起义领袖张士诚的幕僚,这使他熟悉了农民起义军的军营生活和许多起义军首领。时间一长,施耐庵发现张士诚等首领日益骄逸,料想他们肯定不能成功,于是便离开了张士诚,居住在常熟河阳山和江阴祝塘一带以教书为生,并根据民间故事和说话艺人话本,还有自己所搜集的资料,潜心创作《水浒传》。张士诚失败后,朱元璋搜捕有关人员,施耐庵为了避祸,只好到现在大丰市的白驹镇定居,并继续《水浒传》的创作。
《水浒传》一书著成后,在民间流传甚广。朱元璋看到此书后愤怒至极,将施耐庵关进刑部天牢。后经刘伯温的帮助,托病就医被释放,施耐庵在天牢关了一年多,精神上、肉体上都受到很大摧残。出狱时,已是瘦骨嶙峋,步履艰难了,不久后,他就去世了。
从《水浒传》这篇名著里我们可以看出施耐庵的爱憎,他对于朝廷、皇帝的昏庸的憎恶,对奸臣当道的痛恨,对于有才识之人在这个社会当中难以生存的这种不满,他在那些英雄人物身上也寄托了自己的理想和希望。
明人胡应麟《少室山房笔丛》认为,虽然《水浒传》的创作大体上经历了从南宋初年到元末约134年的时间,是群体创作与文人加以润色后的结果,但是,它的主要创作人还是施耐庵。这个观点是大多数人都接受的,而且,至今所有版本的《水浒传》基本上都冠有施耐的名字，成为了基本的文学常识。
其二：罗贯中
罗贯中是施耐庵的门生,根据考证,罗贯中所作的《三遂平妖传》的二十一篇赞词中,有十三篇被插入到《水浒》中,这种情况表明,两书的作者是同一个人,就是罗贯中。而且他们认为罗贯中创作的《三国志通俗演义》和《水浒传》之间存在的差异正好表现了作者在世界观方面发生的变化。
其三：罗贯中与施耐庵合作而成
还有人认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中师生二人通力合作而完成的,施耐庵死后,罗贯中在淮安又住了几个月,他把施耐庵留下的书稿做了番整理后,动身到全国的刻书中心—一福建的建阳去,准备把《水浒传》刻印出来。可是,这里所有的书坊,没有一家敢刻印。罗贯中只好在建阳住下,这期间,他又将《水浒传》重新做了纂修和编次,同时集中精力,写成了《三国演义》。不久后,他也染病,离开了人世。
明人高儒《百川书志》著录有《忠义水浒传一百卷》,题为“施耐庵撰,罗贯中编次”。大多数学者认为《百川书志》所载是《水浒传》的祖本,材料很有权威性。此外,天都外臣作序的《水浒传》题署“施耐庵集传,罗贯中撰修”,是如今能见到的最早的《水浒传》的版本,也很有杈威性。这又可佐证施耐庵和罗贯中两人都是此书的作者。
其四：郭勋
部分学者还认为《水浒传》的作者是郭勋,他组织门客,参考了宋元人的话本、诗词、笔记和元杂剧等编写而成的。他们提出的论据有两个:
一是明初时尚无人提及《水浒传》,郭勋的百回本《水浒传》应该是《水浒传》的最早版本,现在见到的最早谈到《水浒传》的文献出现在嘉庆年间,此时明朝已经灭亡一百多年,所以《水浒传》不可能产生在元末明初。
二是《水浒传》里的不少地名都是明代的建制,元末年明初的人不可能写出来。这说明元朝末年的施耐庵不可能是《水浒传》的作者。而《水浒传》上所署的施耐庵,很有可能也不是真实姓名,而是为逃避祸害而取的别名。
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