中秋佳节一家人就应该团团圆圆，和和睦睦。然而形式上的团圆，不如心灵上的默契，不如精神上的契合。即使身在不同地方，只要心在一起，也就是团圆了。如果一家人虽同坐一起，却貌合心离，团聚也就没有意义了。所以，一家人就应该是心往一处想、智往一处谋、劲往一处使，家就是一个温馨且温暖的港湾，不应该有争执，不应该有争吵。
历史上的苏轼家就是这样，“三苏”是文坛的传奇。“唐宋八大家”，老苏家就占了三位，试想哪个书香门第能达到这样的境界。恐怕家和万事兴才是苏门兴盛的一个重要原因吧，情感凝聚，精神契合，家风良好的家族，才有可能创造这样的历史。
亲情对于老苏家十分重要，父慈子孝，兄友弟恭，这样和睦知礼的家庭，怎么不会出现人才？苏轼的旷达与豪爽，恐怕也和一直以来的家庭教育有关吧。苏轼的众多诗词中，写给最多的人不是红颜知己，妻子朋友，而是他的弟弟苏辙。那首最经典的《水调歌头·明月几时有》，写作的缘起就是因为思念自己的弟弟。“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”。他希望“千里共婵娟”之语能安慰到弟弟。当然弟弟苏辙的心里也是有哥哥的，同样是中秋夜苏辙也写下了一首《水调歌头》应和。
《水调歌头·徐州中秋》
北宋：苏辙
离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
兄弟情深真的可以用这两首词来解释了，这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年），比苏东坡的《水调歌头》刚好晚了一年。哥哥苏轼的“千里共婵娟”才说了一年，第二年兄弟二人就团聚了，一起赏月过中秋。虽然短暂的团聚意味着还要分离，中秋一过，苏辙就要去河南赴任，面对兄长，想到哥哥的那首经典词作，苏辙在临别前写下此词。
比起苏轼，苏辙就是个老实实在人。苏轼的词浪漫唯美，苏辙的词则朴素自然。开篇就点名了兄弟两人分隔之久。我们离别的太久了，已经有七个中秋没有一起过了。去年的苏轼对月抒怀，而那时的苏辙也在东武之地愁绪万千。因为分别太久了，如今却能够一起过中秋，怎么不让人欣喜。一个“岂意”，表达了弟弟心中无尽的欣喜。
下片则直接展现诗人内心世界。前三句，只是从宴饮中主人、客人的穿戴里，聊表人们的欢愉心情，可下面却写出了急转直下诗人的内心感受。坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
不像苏轼那样充满了希望和期待，苏辙的词里充满了离别的无奈，也许这就是人生的必然吧！分离后的两人命运坎坷，聚少离多，团聚成为了奢望。总觉得苏辙在这首词里表达的心态过于悲观了，毕竟人生能有片刻的团聚就是幸福了，又何必想得太多呢？也许人生就是像苏家两兄弟一样，分开的时候渴望重逢，于是满心期待美好祝愿；而团圆以后却患得患失，担心分开后的忧伤。
无论如何人生总是难以预料的，只有尽力而为，随性而活才不枉此生。正像苏轼和苏辙，纵然人生不顺意，还是用心、用情书写了两首《水调歌头》留下来千古传唱的经典。
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