古蜀道，从广义上说，南起成都，过广汉、德阳、梓潼，越大小剑山，经广元而出川，在陕西褒城附近向左拐，之后沿褒河过石门，穿越秦岭，出斜谷，直通八百里秦川，全长约1000余公里。从狭义上说，仅包括四川境内的路段，南起成都，北止于广元七盘关，全长约450公里。
蜀道是一个内涵极其丰富的大概念，包括四面八方通往古代蜀地的道路，有自三峡溯江而上的水道，由云南入蜀的樊道，有自甘肃入蜀的阴平道和自汉中入蜀的金牛道、米仓道、荔枝道等等，也包括蜀地范围内的道路，这是广义上的蜀道。而通常学术研究中提到的“蜀道”，则是指狭义的概念，即由关中通往汉中的褒斜道、子午道、故道、傥骆道（堂光道）以及由汉中通往四川的金牛道、米仓道等。
蜀道的开凿始于公元前3世纪秦惠文王伐蜀。关于此，还有一个“金牛开道”的有趣传说。据《太平御览》卷八百八十八《蜀王本纪》记载，秦惠王时，蜀王不向秦国投降，由于秦蜀之间没有道路连通，秦王也拿蜀王没办法。有一次，蜀王跟几万人一起到褒谷狩猎，正巧遇到了秦惠王。秦惠王送给蜀王许多金子，蜀王回赠给秦惠王礼物，结果等秦王把礼物拿到手里，礼物却全变成了泥土。秦王大怒，但他的大臣们却向他贺喜道：“泥土象征着土地，这说明秦国将要得到蜀国了啊。”秦惠王觉得有道理，但又怕这次分开后再也见不到蜀王了，于是命人雕刻了五头石牛，把金子放在牛屁股后面。蜀王看到了，还以为这些牛排出的粪便就是金子，于是派了上千名士兵跟着五名壮士拖着这些石牛回国，这样便开出了一条从秦国通向蜀国的道路。这便是最初的蜀道。
蜀道文化的始初耐人寻味。我国最早的地方史志《华阳国志·蜀志》记载着“蜀王贪财色亡国”、“五丁力士”、“金牛大道”的经典故事，至今仍在川北、陕南地区群众中广为流传。
蜀道之所以名闻天下，全赖两个人的功劳，其一是“武圣”诸葛亮，他在皇皇蜀汉三国的那个风云激荡的大时代里，在千里蜀道上设关踞险，飞栈连营，运筹帷幄，进击中原，给后人留下了太多的热血传奇，因此，号称“千古蜀道第一人”；其二则是“诗仙”李白，因为一提到蜀道，几乎所有的人都会脱口而出这样的诗句：“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”
蜀道修成后，给西北和西南人民带来丰厚的经济利益。西北给西南运去煤炭、石油、皮毛；西南给西北运来猪肉、大米、水果。过去四川柑橘运不出去白白烂掉；今天老陕们却能吃到当年只有杨贵妃才能吃到的荔枝。过去四川人谈新疆如天方夜谭；今天却能去游览天山。
蜀道之险，险不过剑门；蜀道之难，难不过千里栈道。李白吟叹行路之难，可曾思考先秦辟蜀道、秦时兴驰道、蜀汉扩蜀道的真正的“五丁力士”——难以计数的一代又一代石匠劳工之苦之难？
剑门关最险的一段山间小道是就地凿石砌成的，紧依绝壁，从远处望来，行走在上面的人仿佛是爬行在墙上的蚂蚁。山路多呈“几”字形，窄处仅七八厘米，纵然有壁虎的本领，也要胆大心细。剑门关位于四川省广元市剑阁县，居于大剑山中断处，周围断崖峭壁，直插云霄，像是擎天利剑，又有两旁断壁相对，形成“门”状，故称“剑门”。剑门是进入蜀地的必经要塞，被称为“蜀北之屏障，两川之咽喉”。三国时期，蜀国丞相诸葛亮率军伐魏，路经此地，看到这里群峰奇伟、地势险要，便决定在此设立关卡。他令士兵们开凿山岩，在峭壁上修建栈道，并以断崖之间的峡谷隘口为门，修筑了关卡，派兵把守。此后，诸葛亮六出祁山，率师北伐，都曾在此屯粮、练兵。蜀国还于建安二十二年(公元217年)设立了剑阁县，隶属于剑门关，加强对剑阁的防守。
栈道遗迹，就是蜀道上特有的奇观。栈道也叫阁道、栈阁，始于春秋，盛于汉唐。即在悬崖陡壁上凿孔，孔中插入石梁，梁下以木柱支撑，梁上铺木板以通车马行人。栈道上“五里一阁，十里一亭，三十里一驿”。往往在险山急流间绵延数百里，既利交通，也颇壮观。
凶险的道路，雄伟的关隘，让人觉得“一夫当关，万夫莫开”。古蜀道历史悠久，至今已有3000多年历史，是保存至今人类最早的大型交通遗存之一，比古罗马大道的历史更为悠久。有专家指出：古蜀道不仅是中国唯一，也是世界唯一。
10、我看到大西南曲折险恶的道道雄关、千古蜀道铁血斑驳、无数的浪漫与悲剧的祭奠，然而追随者百炼成钢的心性足于达到信仰的正道。蛾眉清秀，栈道危耸，真理和青春绝美的剧本在自然界和历史之间被时代所临摹，膜拜。心的绝路曲折回肠，青天弥高，而心比天高，横绝蛾眉，直上青天！理想之路已经随历史的烟尘和民间的觉醒一道铺开。
危乎高哉！我知道这是一条发自心灵的历史和民间的理想之路。这就是寻找和祭奠灵魂的开山之路，俗人望尘莫及！这就是寻找历史和直达民众的信仰之路，这是真理的雄关，青春的终极。蜀道千古，川隘苦远，仁者的浪漫、中正、精诚、英雄的血勇和骨气已经渗透了大西南古老坚忍不会磨灭的真性和山石草木的精魂。中国人的理想之路，当是这样绝云天，横沧海磨难肉体和精神的民众之路。
“蜀道难，难于上青天……”
——噫吁唏，噫吁唏！
11、长江三峡以其雄、险、奇、秀闻名于世。来过三峡，看过峡景的人们，在折服于大自然天地造就鬼斧神工之时，定然也会为这“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的峭壁绝境叹为观止，“使人听此凋朱颜”。古往今来，那“蜀道之难，难于上青天”的噫吁唏之声，悠远绵长，惊心动魄。
12、我谓诗人曰：“虽还是秦时的明月，汉时的关，早不见：蜀道难，难于上青天。
君不见，青藏高原，天阔云低，列车飞驰，笔走龙蛇，挥洒百年画卷？
君不见，西北戈壁，井架林立，石油飘香，秀色千里，谁说春风不度玉门关？”
李白惊诧：“五花马，千金裘，换不来这销尽千古之愁的好美酒。”
杜甫欣然：“古来悲愁如云烟，喜看神州广厦万千重，天下寒士怎能不欢颜？”
东坡直问稼轩：“怎得如此陶醉，不寻来时归路？地复天翻，真是换了人间。”
斗转星移，迢迢银汉，我送诗人离去，执手相看泪眼，不知何时还？
我盼诗人归来，看艳阳高照，锦绣河山；恰逢明时，再挥巨椽之笔，重写鸿篇。
13、文化名人李白，和政治家诸葛亮对“蜀道”，的态度截然不同。不同，完全是因为他们的身份不同，出发点不同。
在李白的眼里，蜀道是“噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！”这是因为，李白是一位浪漫主义的诗人，夸张是他惯用的艺术手法，看到“蜀道”自然会发出这样的感叹。
蜀道之难，如果真的难于上青天，诸葛亮能六出祁山，多次伐魏吗？在诸葛亮的前后出师表里，我们怎么看不到一个“难”字！这是因为诸葛亮是杰出的政治家、思想家、军事家，他下定决心“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”所以我们在他的出师表里，看到的只是“臣鞠躬尽力，死而后已”。
14、向来认为，造物主最绝妙的创造有两个：山、水。山示人以沉稳庄重，水予人以温柔妩媚，像阳与阴、静与动、男与女，如此巧妙地对立统一、相辅相成。可是，谪仙人却分明生发如此浩叹：蜀道之难,难于上青天。是啊，那一片巴山蜀水被多少人视为畏途，避之如恐不及。人处高山大川之中，渺小如山麓一株小草、长河一抹浪花，是如此的微不足道……
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???15、??许多时候，心甘情愿地做一个书卷女子，用梦幻编织精巧的文字，抒一种自然的景致，如春天花的芬芳，夏天叶的绿荫，秋天果实的金黄，冬天雪的飞舞；也如洋槐吐出的花蕊，也似山间流淌的清泉，也是傍晚归途的乌鸦，也似小院袅袅的炊烟。
一阕宋词，一首唐诗，一曲散曲。寒风中，繁华蝶舞。月色暗，似水愁浓。凭谁问：“廉颇老矣，尚能饭否！”就这样游离在历史和现实之间，历史瞬逝，弹指千年，而吾生短暂，若白驹过隙。好多人都在苦苦的寻觅，苦苦的探求，然而，难得会有人如唐人李白的潇洒，李白的放荡不羁，李白领悟到“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，所以，挥一挥手，不带走一片云，作别长安“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”；李白也领悟到“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流”，领悟到“蜀道之难，难于上青天！”其实，这哪里是写蜀道之难，这是尝遍世态炎凉之后对人生之路的独到感悟。
16、诗情画意最终要被生活铁一般的事实击败，是潮流也是一股洪流，没有人可以置身事外，对浪漫的幻想也仅仅停留于独自一人的时候小心翼翼地的垂涎。但一定有这样一些“傻瓜”，他们在“东篱下”看到了悠然自得的“南山”，于是便也油然而生一种悠然自得的心境。
可惜，“共剪西窗烛”依然是一句空话。因为你爱的人在那边，可你的人却在这边，中间是一座看似懒散却戒备森严的“南山”。无怪乎古人云：“蜀道之难,难于上青天！”
17、李白诗云：“蜀道之难,难于上青天。”蜀道不是走出来的，而是一点一点修出来、凿出来的。需要大量人工前赴后继、锲而不舍，用血和汗乃至生命来换取的。这种不断探索未知领域，为了目标孜孜不倦、锲而不舍的“蜀道精神”正是中华民族精神的具体体现。这种精神值得我们传承发扬。
18、人类的进步、事业的成功、个人的成长都离不开“路”，从古至今，“路”是一个诗人歌咏的永恒主题，既有李白“蜀道难、难于上青天”的哀叹，也有“山穷水复疑无路，柳岸花明又一村”的喜悦。用脚走出成功之路的典型数不胜数：西域的路上、浩瀚沙漠里、走着张骞；崇山峻岭、敌人围追堵截中、走着我们的英雄红军；茫茫南极、走着我们的科考队。在人生的路上，苏格拉底为真理而被判刑，哥白尼为科学的进步而视死如归，布鲁诺为理想赴汤蹈火，鲁迅为民主进步而“横眉冷对千夫指”。就连今年高考的作文也是《人与路》，意在让莘莘学子们坚信脚下踩着的是自己的路，在未来，他们得到的却是灿烂的五彩世界。每个人脚下都有一条路，走出一条不平凡的路，就需要一种不平凡的勇气和执著。我真实的感觉到，通向成功的道路，不是别人给的，而是自己走出的结果。
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