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世说新语中体现魏晋风度的故事_世说新语中有关魏晋风度的三个追求

作者:车型网
日期:2022-06-16 15:34:26
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终于写到了言语,《世说新语》最有趣的章节。

曾在某乎有个傻傻的问题:怎样在当代活出魏晋风度?

不知道他眼中的魏晋风度是什么样子?袒胸?信教?嗑药?打铁?游山玩水?看似远离俗务?

依我看,至少你得会说话!现在倒是有很多自以为会说话的人,各种脱口秀层出不穷。可是他们中的大部分人都好啰嗦、好无趣、好凶恶啊!真正的会说话不是固执、不是吵架、不是卖弄。除了特殊行业,普通人的生活中哪有那么多辩论?会说话是可以用有趣的方式表达自己,是可以在瞬间化解尴尬,浇灭硝烟。

朋友圈里有人发了一篇自己写的小东西,一个朋友评论:“还是流水型。”他回复:“高山流水。”又一人写了一幅字,大概觉得写砸了,自己配文:“墨猪。”另一位朋友评论:“墨皇。”

我觉得这有点魏晋的样子。


我眼中的魏晋风度《世说新语·言语》1

1、边文礼见袁奉高,失次序。奉高曰:“昔尧聘许由,面无怍色,先生何为颠倒衣裳?”文礼答曰:“明府初临,尧德未彰,是以贱民颠倒衣裳耳。”

边让拜见袁阆,显得手足无措的样子。袁阆说:“从前尧征招许由,许由面无愧色。先生您怎么慌乱至此呢?边让回答:“明府您刚到任,像尧帝那样的圣德还没有显现,所以我这个平民百姓才如此慌乱。


边让字文礼,东汉末年名士,兖州陈留郡浚仪县人。《文士传》说边让“占对闲雅,声气如流。”大约除了博学善对,说话声音也很好听。汉灵帝时,大将军何进以军事征召为令史,后官至扬州九江郡太守,又辞官还乡。因轻谩曹操被杀。

袁奉高即袁阆,东汉慎阳(今河南省正阳县)人。《德行3》里提到过。

许由大约是历史上最早的著名隐士,尧让天下的故事也以各种版本出现在各种古书里。

皇甫谧《高士传》:

许由字武仲,阳城槐里人也。尧舜皆师而学事焉,后隐于沛泽之中,尧乃致天下而让焉。由为人据义履方,邪席不坐,邪膳不食,闻尧让而去。……死葬箕山之巅,在阳城之南十里。

《史记•伯夷列传》里提到,太史公曾登箕山,上有许由冢。

此处,袁阆自比陶唐,略显狂妄。难怪郭泰造访他家的时候,就打个招呼,车没停稳,人就走了。

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边让要怎么回答?默认袁公和自己是尧和许由的关系?还是说这里没有许由也没有尧?还是说“我没有慌张!你才慌张!你全家都慌张!”?

这也是送命题啊!

而边让的回答堪称完美。

关于尧,《史记•五帝本纪》里有一句话,是我只读一遍就不会忘记的,也是我认为的美好人格的一种:

就之如日,望之如云。

索隐的解释有点晦涩,我自己的理解是:当你靠近他的时候,只觉得温暖;仰望他的时候,又是那么高远却一点也不刺目。

真正在云端的人,从不会在日常接触中刻意显得高深莫测。

所以许由见尧,面无怍色,不是因为许由如何,正因为尧如何。

所以边让的回答,也无需自比许由,因为即使是普通百姓,在“就之如日”的尧帝面前,也都会面无怍色的。

而我此刻颠倒衣裳,正因为您尧德未显啊!

我眼中的魏晋风度《世说新语·言语》1

“颠倒衣裳”出自《诗经•齐风•东方未明》

东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。

东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。

折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫。

一首很有意思的诗。

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