唐代有四位齐名的诗人：“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维、“诗鬼”李贺。
孤立地看“佛”、“仙”、“圣”“鬼”一字的评价很简单，但对比分析，就会发现“诗仙”“诗圣”“诗佛”“诗鬼”的称谓内涵丰富，妙不可言。
1、杜甫
杜甫崇尚儒家，穷达都兼并天下，不在其位，也谋其政，因而被称为“诗圣”，“圣”者，圣人也，即模范公民。
杜甫自认为其诗“沉郁顿挫”,得到了世人公认。明代胡应麟评价杜诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒。”意思是说杜诗意境开阔，格律严谨。
儒家重德，主张积极入世，崇尚做人原则。因此杜诗格律工稳，被公认是古今七律第一家；加之处在动乱年代，诗人总是热泪情深地关注着现实，诗中出现最多的是“泪”字，被誉为“诗史”当之无愧。
2、李白
李白儒、道、侠兼容并收，但但骨子里以道家为本。一生求仙好侠，狂歌嗜酒，自称“狂人”人称“诗仙”。诗歌奔放飘逸，语言清俊自然。
杜甫评价李白的诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” 用李白自己的诗句说就是：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
道家求仙，追求精神自由，因而李诗注重形式自由的民歌样式，以乐府歌行震动诗坛，近体诗也以格律宽松的绝句最富神采。作为“诗仙”、“酒仙”，李白诗中出现最多的字是“酒”字，自称“酒中仙”，。
3、王维
王维晚年吃斋念佛，人称“诗佛”，心境淡泊闲适，诗风空灵宁静。后人评价其诗：“诗中有画”、“诗中有道（即有禅境）”。
佛门四大皆“空”，心境淡泊，认为世间一切归空，所以王维诗最喜用“空”字。“空山新雨后”，“夜静春山空”，还有“空知”、“空林”、“空翠”等。
4、李贺
李贺七岁能诗，很受韩愈赏识。十五岁就已经誉满京华。21岁赴京应试进士。因父名李晋肃，与其竞争者就毁谤李贺说“晋”与“进”同音，李贺当避父讳（古人习俗，不说与父母、君王名读音相同的字），不应该考进士，李贺不得不离开考试院，未能应试。
从此终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。
仕进无路，加之体弱多病，尽管是青年诗人，李贺作品中出现的“死”字却达20多个，“老”字达50多个，喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋。在时光易逝的感伤中探索摆脱死亡的途径，诗中包含大量道教有关神仙鬼魅的内容，因此被称为“诗鬼”。
总而言之，“诗佛”、“诗仙”、“诗圣”、“诗鬼）表明诗人们分属我国三大宗教——儒、佛、道。佛门虚无，仙人飘然，圣贤做人，鬼者奇谲。诗如其人，王维诗空静，李白诗飘逸，杜甫诗沉郁，李贺诗奇诡。王维五言诗工、李白绝句“绝”、杜甫律诗“律”，李贺诗冷艳。
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