少年行四首·其三,作者王维_少年行王维中的少年有怎样的特征

一身能擘两雕弧

少年行 其三

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

这是征伐的战斗曲：

这是这首人生序曲的最高潮部分，通过一场激烈的战斗，甚至可能是一场敌众我寡的战斗，展示这位少年羽林郎通过在边庭在战场的多年磨砺儿逐渐成熟，成长为能够独当一面的悍将。能开硬弓，不惧虏骑，射术精湛，无论从勇敢的意志和娴熟的战术上，从跟随自己崇拜的将军出战的青年军官到万军丛中取敌将首级的猛将，这位少年将他的“意气”挥洒在了最危险的战场。

但如果只体现他的勇，这只是侠士文学，本诗是侠士文学和贵游文学在唐诗这个体裁中的结合，这也应当是力与美的结合，“偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于“，除了勇猛我们还能看到什么画面，穿帅气又坚固的铠甲，身跨一匹装饰华美的战马，手持精良的战弓，用行云流水诗意般的动作，取得了一次战斗胜利。

蒋勋先生对这首诗的讲评中曾提到，这个战争场面除了血气刚勇和保家为民之外，我们还能看到什么？就是唐代贵族崇尚的文化，具体在个人身上就是在征战中血色华丽。这在他的兵器和坐骑上体现的相当明显，手持两雕弧和白羽，跨上金鞍，这都算不上保家卫国必需品，它除了是精良的兵器外更是军人的奢侈品。

（我又要讲历史了）：唐朝前期沿用西魏权臣宇文泰时确定下的兵制——府兵制，府兵制的一 特点就是铠甲兵器和战马均由从军者自备，平时务农，农闲训练，有事折冲府会下鱼书通知各军府来组织出征。这就导致军户的家境决定了军人的自己的战马和武器的精良程度。在高宗和武后统治时期和开元前期，大唐的军力最为强盛，大唐的骑兵自北越过天山以北，自西越过葱岭，兵锋所向披靡，这背后是大唐强大的国力，这也使得王维的那个时代的贵族对效力军旅开疆拓土的渴望，贵族子弟积极于军事，也在客观上提升了军队的战斗力。这就使得在唐代中期以前，在效力于军旅的贵族之间出现了类似于西欧中世纪的骑士文化。他们都热衷于精良且美观的铠甲，锋利且华丽的刀剑，装饰金玉且堪托死生的战马，大量的金钱开销在了自己的装备和武器上。西方的骑士以杀伐来获取封地和农奴，东方的贵族子弟通过征战来求取功名。这是中国8世纪中叶发生的事，而西欧骑士阶层的兴起则是要到14和15世纪时候的事了。

天子临轩赐侯印

少年行 其四

汉家君臣欢宴终，高议轮台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

这是本序曲的终章：

这是当年的京城少年通过在边疆战场上杀伐历练后收获的时节，他也从一名羽林郎成为了将军，自己成为了当年跟随的骠姚。看描述的场景，归来时必然是打了胜仗，得胜还朝，天子赐宴，论功行赏，一切是那么的顺其自然。

可如今的“高议云台论战功“和当年的“系马高楼垂柳边”有什么关系呐？这些与他论战功的人会不会就是和他当年意气相投，相逢对饮的那些咸阳的少年游侠们呐？在我看来是的，当年他们的意气化为了共同志向，这志向促使了他们去家十数载，蹈死不顾地在边疆，在马上求功名。如今当年的理想已经成为了现实，昔日少年重逢，饮酒的地方也从高楼换成了宫殿，谈论的内容从愿景理想变成了实际的杀敌战功。或许酒过三巡，此时的将军们会恍惚间想起当年掷金游侠时，鲜衣羽林时，效力边疆时的一桩桩往事，会想起再也没有机会和他们在论功行赏，战死在边庭的当年的伙伴们。虽年龄渐长，芳华不再，但在将军们身上暮气全无，而是一路走来，意气仍在。

与宋代的“天子重英豪，文章教尔曹”“东华门第一个被唱出姓名的男儿才是好儿郎”重文轻武的理念不同，唐代尚武，虽不似秦一代上首功之国，但天子论战功行赏一直延续至唐亡至到五代末。当然这种将相为求战功的现象也被诗人批判过，比如：“君不闻，开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。又不闻，天宝宰相杨国忠，为求恩幸开边功”。但或许是皇族李氏本身的部分鲜卑血统，和唐代的胡汉民族融合带来的力量，终唐一世，武将的地位都不低于文臣，即便是在太平盛世时期。那天子以封侯来赏赐边功也就不足为奇。

“天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫”。这是功成名就的高光时刻，天子临轩，百官在侧，将军进殿，封官嘉奖赏赐，这是治世的最高礼遇，也是将军本人的最高荣誉。将军配印出殿，环顾玉阶之下，心中当时高峰体验后一种极度满足感。这是贵族子弟走向成功的华丽终章，是积极入世理想的最终归宿，也是本组诗中贵游文学和侠士文学的终极升华。

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