金陵。夜幕低垂，星光点点。一艘篷船在吱吱嘎嘎声中停靠秦淮河北岸。刚才还跟丝竹女插科打诨的男子，走过跳板，面对对岸的浆声灯影，立刻形容萧索起来。一阵低缓哀伤的唱和声伴着水面的氤氲传来，他静静地站在岸边聆听。
声音和色彩可以直入人心。不知是琴瑟和弦，抑或西风中斜矗的酒旗触动了男子，他朝一酒家疾步走去。
店家，有笔墨吗？
店家看到来人模样，又一酸儒，心里想却没敢表露，赶紧拿出笔墨。男子也不多话，接过就在撇山影壁上奋笔挥毫，顷刻之间写下：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。《泊秦淮》杜牧
这首诗名噪一时，后世读者评价也相当高。说是作者忧国忧民，讽刺社会现实的力作。然而，诗中商女却表示，这个锅我不背。
诗人杜牧/源自网络
①
有史以来，女性就没有过社会地位。这当然有进入农耕文明后男女体力差别的因素，也有男权社会对女性的刻意忽略。儒家文化滥觞，孔子就有“唯女子与小人为难养也”的说法。董仲舒凭借系统化儒家思想的投名状，抱住了皇权的大腿；同时把孔子的对女性的差评进行了泛化处理，把社会上对女性的歧视上升为三纲五常里“夫为妻纲”，彻底否定了女性的社会地位。
妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。《仪礼·丧服》
国破家亡社会更迭，可能因为内乱、外患，也可能兼而有之。女性既不可能成为原因，更不可能改变既成事实。
杜牧所处时代，藩镇割据，宦官专政，边患频仍，哪一个是女性造成的，跟商女更是没有半毛钱关系。不批判谴责问题的始作俑者，却埋怨商女唱什么靡靡之音，这分明就是推诿，甩锅。
设想一下：如果商女们不唱《玉树后庭花》，知道“亡国恨”，是不是“国”将不亡？当然不是。其实，亡国不亡国，商女们依然过着从“五陵年少争缠头”，到“老大嫁作商人妇”的生活，要吃饭穿衣嫁汉。
决定商女们知不知”亡国恨“的不是她们唱什么歌，而是她们自古以来的社会地位。
《玉树后庭花》/源自网络
②
细细梳理发现，儒家文化里的女性大致分为：1.红颜祸水（背锅侠）类，如妲己、褒姒；2.商女（各种卖艺的女性，属于男性玩偶）类，如董小宛李香君；3.附属物（传宗接代工具无名氏）类，家谱不详细记载只相夫教子的女性。
古代女性的共同特点：除了背锅、被玩弄和传宗接代，基本被无视。
偶尔有几个知识女性出现，也如撒哈拉天空的雨滴转瞬即逝。从咏絮的谢道韫到一代词宗李清照；从郗道茂到管道升，都堪称女性中的佼佼者，极端个案非武则天莫属，依然无法改变男权社会的特点：无视女性。
商女的职业特点是男人赋予的，她们必须依靠职业技能生存，必须忠于职守。不论是《玉树后庭花》还是《春江花月夜》肯定得有顾客要求才能演唱。谁见过闲着没事儿去唱那又长又慢的歌儿的职业歌女？
那是什么人在点歌呢？当然是当时的有钱、有权、有闲的人士。这才是社会的主流。
商女应社会主流要求唱首歌曲，在闲游的杜牧眼里成了用靡靡之音影响社会的无知之罪。真是欲加之罪，何患无罪。
当时虽然不是河清海晏，却也承平已久。身为读书人看出潜在的危机，是作为社会良知的知识分子的职责所在。为之呼吁奔走，是应尽的本分。实际上，杜牧在做什么呢？
伎女制度是社会文明附着物，作为伎女的一类，商女处于社会最底层，她们的生死无人关心，面对社会危机却责备她们不知亡国恨，是不是过分？
五代时后蜀的花蕊夫人说，
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
一句“那得知”道出了所有背锅女性的冤屈，明明我什么都不知道，明明没有任何存在感，却偏偏要我担责任，你觉得合适吗？
花蕊夫人/源自网络
③
脍炙人口的《泊秦淮》流传了一千多年，很少有人询问面对社会风气变坏，人们怎么办，从我做起吗？那些依靠出卖技艺的商女究竟该不该”知亡国恨“？这，一直是一个问题。
先看看杜牧在过的是什么样的生活？
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，嬴得青楼薄幸名。《谴怀》
活在扬州，酒肉相伴；秦楼楚馆，美女娇娃，过着放浪形骸不知今夕何夕的糜烂生活。杜牧沉醉其中并不拒绝，很是享受而且敢于说出来。在这点上，杜牧是率直坦诚得可爱。
与要求人们"存天理灭人欲"却”诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行“的朱夫子相比，俩人显然伯仲之间，他们都善于自己做，也善于批评别人教导别人。
杜牧，晚唐文学的大家，与李商隐合称小李杜；朱熹，儒家学派发展为理学开宗立派的人物，与程颐程颢并称程朱。俩人各自在所在领域的成就都非常人可及。
另一方面，杜大诗人过着花天酒地醉生梦死的糜烂生活，却要求商女“知亡国恨”；理学大家朱熹老夫子要求世间众人“存天理灭人欲”，自己却带着诱引来的尼姑到新地方任职。他们的共同之处：说的一套，做的一套；严以待人，宽以律己。他们的言行很好地体现了”只许州官放火，不许百姓点灯“的本意。
一人之心，千万人之心也。作为儒家文化的践行者，杜牧与朱熹都努力用自己的行动表现了儒家文化的特点：对人对己，对内对外绝对的双重标准。
一个拿着放大镜查找别人过失错误，对自己却信马由缰的人说出的正确的话，普通人姑妄听之即可。因为在这双重标准之下，连他自己都做不到，却肆无忌惮地挑剔别人。
那些用道德长枪瞄准别人的人，对他们的话姑妄听之就好。
能读到这里的读者朋友，你是怎么想的？说来听听。
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