山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍_山河破碎风飘絮的下一句

卧榻之侧，岂容他人酣睡？在连续消灭几个割据政权之后，宋太祖赵匡胤加紧了统一的步伐。北宋开宝七年（974年），宋太祖派大将曹彬领兵，直取南唐，金陵（今南京）的形势岌岌可危。

屋漏偏逢连夜雨。偏偏这时候，后院起火。被南唐后主李煜委以重任镇守润州的重臣刘澄，打开城门，公然投敌。这样一来，金陵腹背受敌，很快就被攻陷。南唐国灭，李煜沦为阶下囚。

据马令《南唐书》记载，大敌当前，刘澄在离开金陵赴润州就任时，将家中的金银珠宝全部装到了车上。别人对此疑惑不解。刘澄说：“这些东西都是朝廷前前后后赐给我的，现在国家有难，留此何用？我要把这些金银珠宝全部散尽，来为国家建立功业。”刘澄此言，显然是掩人耳目，当时他就存了投降的心思了。刘澄叛变的消息传至金陵后，一家老小皆被处死。

虽说从兵力对比来看，南唐被攻破只是迟早的事，但像刘澄这样只贪财宝，连家人性命尚且不顾的人，在此危急存亡的关头，又遑论国家大义呢？《南唐书》将刘澄列入“叛臣传”，自然是应该的。

古人最重名节。所谓“名节重泰山，利欲轻鸿毛”。很多文臣武将前仆后继舍生取义，皆是因为“名节”二字。回首明初“靖难之变”，力主建文帝削藩的齐泰、黄子澄遭凌迟处死；誓不投降的铁铉被折磨得尸骨无存；景清上朝时欲行刺朱棣，事泄后被处磔刑；有“读书种子”之称的方孝孺不肯为朱棣撰写即位诏书，竟被“株连十族”，酿制千古奇冤。这是怎样的忠贞不渝？这是怎样的凛然正气？“粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。”他们用自己的一腔碧血，捍卫了人格的尊严。青史垂名，令人景仰。相形之下，如刘澄这般贪生畏死、贪图荣华之辈，就更令人鄙夷了。

历史有时候总是充满着矛盾，甚至有点滑稽。明末被崇祯帝委以重任的蓟辽总督洪承畴，战败被俘，投降清军，在清军入关的诸多战役中，立下汗马功劳。可是乾隆皇帝在编定《明季贰臣传》时，却将这位满清建国的赫赫功臣，列入其中。所谓“贰臣”，指的是先后在两个朝代出仕的大臣，明显含有贬义，和“叛臣”并无多少区别。与洪承畴一同被列入“贰臣传”的，还有祖大寿、尚可喜等“开国元勋”。乾隆此举，意在崇奖忠贞、风励臣节。毕竟对于统治者来说，总是希望臣子能有一颗赤胆报国之心。像洪承畴之流，公然背叛前朝，不管有多少无奈，有多大功业，都抹不掉“大节有亏”这四个字。

洪承畴算是忠臣还是逆臣呢？着实耐人寻味。即使乾隆将其打入“贰臣传”，其实内心也是颇为矛盾的，他也承认洪承畴“实能忠于本朝”。不过，相较于宁死不屈、名垂青史的南宋名相文天祥，洪承畴真是应该汗颜。当初洪承畴兵败被俘的消息传至北京，众人皆以为他已以身殉国。崇祯帝以王侯之礼，亲为设坛拜祭。七日一坛，共计十六坛。方祭至第九坛，洪承畴降清的消息传来，众皆哗然。受皇恩如此，而行叛逆之事，被称为“贰臣”，也不算是冤枉了他。

“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”这是文天祥当年被元兵所俘，过零丁洋时所写的两句。好凄凉！好心酸！覆巢之下，安有完卵。国运凋零，此身也就只能如飞絮浮萍，全不能由自己做主。忠臣也好，逆臣也罢，当此变故，内心总是会有一番激烈的斗争。这是属于时代的悲剧，也是他们人生的悲剧。

文天祥所处的宋元之交，和洪承畴生活的明末清初，同样都是乱世。人如草芥，被不自觉地挟裹着，经受着人性的考验。南宋小朝廷降元后，太皇太后谢道清发出诏书，令困守扬州的李庭芝降元。元军持诏劝降时，李庭芝登上城头，大义凛然地说：“从来只有奉诏守城的，哪有奉诏投降的道理！”誓死不降，最终被俘身死。还有硬骨头的谢枋得，誓不仕元，被强召至大都后，绝食五天，为国尽节。“名节”二字，被他们演绎得淋漓尽致。

都说“忠臣不仕二主”，但偏偏又有一句“良禽择木而栖，贤臣择主而仕”，岂不是自相矛盾？这便是文字的玄妙之处，凡事很难一定辨出个是非曲直。譬如北宋名将杨业，原本是北汉重臣，北汉灭亡后，遂归降北宋。可作为降臣，杨业的事迹却足以感天动地。特别是随着戏曲小说的流行，使“杨家将”成为民族精神的象征。到底应该“不仕二主”，还是“择主而仕”，如何选舍，缘于自我内心的坚守。就像城池即将攻破之时，与城共存亡的将军值得敬重，献城以保全城百姓性命的将军同样值得尊敬。徐庶进曹营，可以一言不发，无人责骂，相反满是同情；但像洪承畴这样，手中沾满了明朝官员鲜血的变节者，却是无论如何也难令人原谅的。

五代时，有个著名的“不倒翁”，名叫冯道。他自称“长乐老”，历仕唐、晋、汉、周四朝，拜相二十余年。不管如何风云变幻，兀自岿然不动。冯道情商之高，常人自然难以企及。不过在我看来，这样的情商不要也罢。学来冯道的官场哲学，还有几分性情几分潇洒，岂非累煞？“黄阁紫枢，筑坛开府，莫怕功名欠人做。”不如归去，种取菱三亩。

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