三国演义未解之谜_三国演义的疑问

大多数人是通过《三国演义》了解三国历史的，罗贯中的作品经过历史演变，逐渐形成罗本和毛本两大主要体系，罗本是明朝嘉靖本的简称，毛本是清朝前期毛宗岗父子根据当时《三国演义》的相关各版本整理的，嘉靖本虽然已经有开始增加推崇封建纲常正统观念，但是基本保留了罗贯中原著的内容，在明末社会上已经不是主流。到清朝初期多数《三国演义》版本已经是沦为宣扬封建道德、文化的工具，以至于毛宗岗父子也深受影响，从他们的评论毛本中，我们可以看出很多封建错误内容不是他们增加的，他们虽然受封建道德观影响，但依然把国家统一作为合理的天命结局，赞同晋朝统一的趋势，毛本关于晋朝最后统一的内容甚至比嘉靖本还有所增加，表明了毛氏父子还是拥护晋朝统一，他们的历史观有进步性。可是很多人在读小说的时候，即不能依据罗本了解作者真实意图，相对客观地认识历史，另外也对毛本中作者的进步观念、内容视而不见，却把封建反动观念当成正确的，树立了错误的历史观，以至于在社会上出现了所谓的“厚黑学”的逆流，对历史发展规律的总体趋势认识不清，把残暴、贪婪、腐朽、虚伪的观念奉为经典；把仗势欺人、损人利己的观念视为合理；小说中宣扬的仁义、勇敢、坚强、智慧的内容很多也逐步被曲解。

明朝的《三国演义》共有二十多版本，清朝有七十多版本，嘉靖本是最古老，最接近罗贯中原著的版本，只有“周曰校本”、“夏振宇本”与嘉靖本相似，其他的明朝版本都已经是脱离原著，或接近一百二十回的，是万历到天启年间流传的“志传本”、“李卓吾评本”等。清朝初期毛宗岗父子主要是根据“李卓吾评本”等改编的《三国演义》共一百二十回版本一经刊出就立即成为社会最流行的版本，取代了其他版本成为近三百年来人们读三国历史的主要著作，而接近原著的嘉靖本等反而被遗忘，文学作品的教育作用是明显的，是改造人们思想观念的重要工具，尤其是历史小说，对影响人们历史观有重要作用。“李卓吾评本”（实际是叶昼评本）以及后来的相关版本对现在人们还有影响，贬曹、反司马的错误观念也很多是由此造成的。毛泽东主席说对待古典名著要认真研究学习，要批判着阅读，要去伪存真，这样才能真正了解历史，真正地了解作者思想，接受正确的教育。

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