《三国演义》是我国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体“历史演义”小说。全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。
《三国演义》不纯粹是文人创作， 它是积累型的小说，它的形成有一个漫长的过程。《三国志通俗演义》主要经历了史书记载、艺人讲唱和作家加工三个阶段，是民间创作与文人创作相结合的产物。小说的主要史料，最早依据的是陈寿的《三国志》。还有宋代时候的一些讲史话本，像《说三分》《全相三国志平话》《三分事略》。到元末明初，罗贯中吸收了前人成果，对三国故事进行了艺术加工再创造，创造了不朽的传奇。
《三国演义》的思想内容，主要有几个方面，表现了对军阀混战、乱世局面的愤慨。对封建秩序重建的渴慕。基本思想倾向是“拥刘贬曹”的正统儒家思想。中国的儒家文化经过几千年的沉淀，已经形成了民族的文化内涵——崇尚正统。
特别是在宋元，民族矛盾激烈的时代，这种思想表现的尤为突出。强调汉人的正统地位，反对少数民族的统治。所以《三国演义》一再强调，刘备是汉室宗亲中山靖王之后。肯定了刘备“上报国家，下安黎庶”的政治思想，颂扬了他宽仁爱民的政治品质，礼贤下士的政治风度。
在历史上，曹操是一位了不起的军事家和政治家，但是曹操“挟天子以令诸侯”是为反儒家思想的，因此具有正统思想的罗贯中把曹操塑造成了一个“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”的极端利己主义形象，写他狡诈、专横、多疑的性格特点。
《三国演义》是一部引人深思的道德悲剧，全书笼罩着一层悲剧、迷惘的色彩。正义与邪恶，都走向了毁灭，呈现出回天无力的悲剧态势。
《三国演义》塑造了众多独具神采的人物形象，形象塑造也非常有特点。在人物出场，他的性格基本就固定了。而且采用了传奇性的情节来凸显人物特征，而且善于运用夸张、对比、烘托、侧面描写等手法突出人物形象，善于应用心理描写。但在人物塑造上也有瑕疵，人物形象固定化，有忠奸分明的主观意图。还有些人物塑造有些过头，《史略》批评《三国演义》说，“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。就是说，为了突出刘备的仁厚，写得有些虚伪了，为了描写诸葛亮的智谋，把他描写的像妖一样。
在《三国演义》中，有很多都是写诸葛亮的足智多谋、料事如神。比较经典的，像借东风。在科技发达的今天，想做到预测在某个固定时段一定会刮风一定会下雨，都是很难的。但是瑕不掩瑜，《三国演义》的人物塑造是成功的，曹操的多疑狡诈，刘备的宽厚谦逊，孔明的料事如神，周瑜的心胸狭窄，关羽的义薄云天，每个人物形象都有鲜明的性格，深深注入了读者心中。
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