公元前221年，秦王政称帝，从“三皇五帝”取“皇”“帝”二字，意“德兼三皇、功盖五帝”，史称“秦始皇”。灭六国后，一个人口约2000多万，面积达340多万，全盛疆域东起辽东，西抵高原，南据岭南，北达阴山的大一统王朝形成。
然而这个王朝仅存在于14年（前221—前207），二世而亡，最主要的原因是什么？
答：制度。
“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”——《阿房宫赋》。秦强于法，亦亡于法。秦国的崛起最重要的一点是由于法家的制度，秦王统一后，并未采取休养生息的政策，反而征兵攻打匈奴、南岳，且徭役关东六国人民，大修宫殿陵墓、长城（也许是因为始皇个人原因，亦或者是因秦乃军国主义，需要大量资源以及财力喂养这个军工体系）。将所需的人力物力财力施加在他刚统治不久的六国人民身上，无论是隋炀帝修运河，秦始皇修长城都绝对是功在千秋的工程，但需要看时机，不能急于求成。否则罪在当代，人民怨声载道。
《阿房宫赋》言六国亡于不爱民。“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”，来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。乱世的百姓是最为不幸的，皆为统治者敲骨吸髓的对象，然在六国中尚能够活。
商鞅被惠文王车裂后，他的法家制度却依旧秦国沿袭，直至统一仍然不变，统一后，从军事集团向以文治国的转型是否能成功，关系到一个帝国存亡时间的长短，除去女宠、外戚、强番、阉竖、朋党、悍夷。这是以武统一后一个集团能否继续延续最重要的原因。
《史记·郦生陆贾列传》言：“居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏”马上打天下，不可能马上治天下。秦朝不学商汤，周武用武力夺取天下，却顺应形式以文教治理天下。不文治武功并用，所以导致他的政权被灭。
秦统一后，儒家代表其一的淳于越曾向秦王提出应恢复分封，尊重各国传统。（“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣：自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”）李斯驳：谬其说，绌其辞，乃上书曰：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作……今陛下并有天下，别白黑，而定一尊；而私学乃相与非法教之制……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之……若有欲学者，以吏为师。”坚持以吏治国、郡县制。更将秦国制度，文化以及这种体制强加给被统治的六国，严刑峻法必然导致矛盾。
不知是秦庭法家根深蒂固，还是始皇个人原因。焚书坑儒时，公子扶苏进言：“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安”，反对秦王重用法家的政治思想。始皇怒“使扶苏北监蒙恬於上郡”竟惹始皇将扶苏流放。
而后导火索出现，陈胜吴广起义，《陈涉世家》言：陈胜吴广等人，“皆以失期，矢期，法皆斩”，仅仅是因为不可抗力的原因迟到，按秦法律，当斩。无奈：“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”，逃跑（被抓回来是死）与起义都是死路一条，何不为国事而死。如若非法家制度：皆以失期，失期法皆斩，而沿其它制：皆以失期，失期法皆扣资。秦朝的寿命至少可以延续很多年。秦始皇在世时，虽然统治已经在崩溃，但是由于皇帝以及开国大臣在镇压，没有人敢于和政府对抗。今秦始皇已死（前210秦始皇病死，前209年陈胜吴广起义。）。起义是迟早的事儿。最终秦朝亡于秦末农民战争。
亡秦之论：
《淮南子·泰族训》：赵政昼决狱而夜理书，御史冠盖接于郡县，复稽趋留，戍五岭以备越，筑修城以守胡，然奸邪萌生，盗贼群居，事愈烦而乱愈生。赵政不增其德而累其高，故灭。
《阿房宫赋》：灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。
《过秦论》：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
《史记·郦生陆贾列传》：秦任刑法不变，卒灭赵氏。
《汉书·武五子传》：昔秦据南面之位，制一世之命，威服四夷，轻弱骨肉，显重异族，废道任刑，无恩宗室。其后尉佗入南夷，陈涉呼楚泽，近狎作乱，内外俱发，赵氏无炊火矣！
资料整理于网络。
文：@时光深巷旧回忆。
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