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全真教七子有谁_全真道教辈分

作者:车型网
日期:2022-08-15 12:20:56
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王重阳的七位弟子被称为“全真七子”,他们是:丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二。

道教人物:全真七子及各自开创的门派

北七真之一刘处玄(全真随山派)

刘处玄(1147——1203年),字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马、谭、邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性,与谭常有书信往来。世称“长生真人”,为“北七真”之一。 以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派,简称随山派。

金大定九年(1169年),王重阳云游至掖县,掖县武官人刘长生闻讯前来迎接,后提出拜师请求,重阳祖师“仍取壁间语意,以长生为之号,处玄为之讳,通妙为之字。”时刘长生年二十一岁,至此,邱、谭、马、刘四大士始得相聚。金大定二十八年,刘长生在昌阳主持斋醮,设坛祈雨,颇有灵验。刘长生至武宫筑堂修道,乡人诬之有杀人命案,长生真人并不辩白,由是羁押狱中近百日。真人识字本不多,反得以在狱中勤读苦练,翰墨绝妙,有龙蛇飞舞之形。真人之出狱,乃由于杀人者自首之故。

刘长生门下弟子众多,较为著名者有大弟子离峰老人和于道显。于道显以苦修知名,在金末影响较大。宋披云为长生子门下掌教大弟子,后主修《道藏》,创建宫观,对全真教发展贡献巨大。刘长生的主要著作有《仙乐集》、《至真语录》、《道德经注》、《阴符演》、《黄庭述》等。

北七真之一丘处机(全真龙门派)

丘处机(1148——1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东)人。十九岁出家,次年拜王重阳为师。王重阳仙逝后,他曾先后在陕西磻西和龙门苦修达十三年。这期间,他“烟火俱无,箪瓢不置”,“破衲重披,寒空独坐”,生活极为清苦,但“静思忘念,密考丹经”,潜心于养生学和道学的研究,并广交当地文人学士,获得了丰富的历史、文化知识。穴居、乞食、日携一蓑,人称“蓑衣先生”。

道教人物:全真七子及各自开创的门派

丘处机

1203年(泰和三年),刘处玄去世,丘处机任全真道第五任掌教。丘处机掌教时间长达二十四年,期间他在政治和社会上积极发挥自己的影响,使全真道乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期。整个道教的发展起了莫大的影响。在中国道教史上也占有不可或缺的地位。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真龙门派,是“北七真”之一,号长春真人。

丘处机秉承全真遗教,主张三教平等相通互融,主张修道教应出家,断绝一切尘缘,主张清心寡欲即为成仙之本。他继承王重阳的思想框架又有独树一帜的阐述,盛倡苦己利他,积德行善,希图通过外在的事功带动内在的修功,最终成就金丹仙道,并以“道”为重心,提出九种炼丹方法。

主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理,开启了内修心性、外修功行两条既独立又关联的证道之路。丘处机的著作有《摄生消息论》、《大丹直指》、《磻溪集》、《玄风庆会录》、《鸣道集》等。 丘处机开创龙门派,其座下有十八弟子,其中,尹志平继承丘处机为全真道掌门。

道教人物:全真七子及各自开创的门派

北七真之一王处一(全真嵛山派)

王处一,号玉阳子,山东宁海人。金大定八年师事王重阳,长期隐居昆嵛山烟霞洞,炼形九年,人称“铁脚先生”。金宣宗贞祐六年飞升,仙化后元世祖至元六年封赠“玉阳体玄广度真人”,为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真道嵛山派,简称嵛山派。

王处一师事王重阳后,长期隐居昆嵛山烟霞洞。“九夏迎阳立,三冬抱雪鸣。”九年炼形、终得上道。大定二十八年应金世宗之召,赴阙主持万春节醮事。王处一继承王重阳思想,以道教本门为本位,以无为主教,主张全抛世事,内炼心性,名之为“齐修万行,聚神一气”。

修行讲求“真实”,即真性、真功、真行。王处一的著作有《云光集》、《清真集》、《西岳华山志》。王处一弟子很多,碑言:“条分派出,多于六宗,数不啻万。”弟子见于金石者有解道枢、朱景逸、李志明等。

北七真之一郝大通(全真华山派)

郝大通,名璘,字太古,号恬然子,又号广宁子,自称太古道人,法名大通,宁海(今山东牟平)人。精通老、庄、易学,擅长卜筮占卦。金大定七年(1167年)皈依全真教,大定十五年于沃州行乞时突有所悟,于桥下苦修六年,人称“不语先生”。九转功成后,往北传教。崇庆元年(1212年)于宁海先天观飞升。升天后元世祖赠号“广宁通玄太古真人”,“北七真”之一。

以修炼、传承他的教理郝大通师徒吸收禅宗、理学的心性思想,建立起以心为基点,以本心、本性和道三合一为特色的心性论。本心、真心是其心性论重点,二者又称为心之体,同时有性、道、神诸范畴。理论的中心问题是:

涤荡邪心、透悟本心。相应地,修炼过程中的所有问题都最终归结为如何明悟本心、磨尽尘心。

郝大通的著作有《三教人易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契释义》、《太古集》。他的弟子多是宁海人。著名者有弟子范圆曦和盘山真人王志瑾。范圆曦,道号玄通子,为全真道较为杰出的门人。王志瑾的“心性论”以圆通缜密著称。

道教人物:全真七子及各自开创的门派

北七真之一马钰(全真遇仙派)

马钰,道教支脉全真道祖师,山东宁海人。家富,号“马半州”。他出身豪门大族,天赋异秉,母唐氏受孕时,曾梦见麻姑赐丹一粒。童年时期即常吟诵尘外之语,成人之后更擅长于文字。昆嵛山道士李无梦见了马钰的长相,誉其为“额有三山、手垂过膝”的大仙之材,又作《赞》称赞他说﹕“身体堂堂,面圆耳长,眉修目俊,准直口方,相好具足,顶有神光。”当地名门孙忠显因为爱惜马钰的才德,于是将女儿孙富春许配给他。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。

马钰和佯狂颠走的王重阳相较,两者的人生境遇大不相同。王重阳虽然才气纵横、武艺高强,但其仕途却不如意,一生只担任陕西省酒税监这个小小官职,因此郁郁不欢,酣醉于酒。他终日恣意放情、散尽千金,反而惹得家人的怨恨。忽然一朝心破,遇仙于甘河,于是决意黜妻屏子,出家学道。

相反地,未出家前的马钰家财丰厚,轻财重义,颇得乡亲们的信重。他在山东省福山县为官,权总六曹,宦途甚为得意;其与妻子感情亦为融洽,育有庭珍、庭瑞和庭珪三子,可说是过着幸福快乐的生活。此时在他的心中惟一的隐忧,就是有一次他梦见二猪哀告求救,却来不及救它们;术士孙子元占卜此事,说他的寿期将不逾四十九岁。他自叹曰﹕“死、生固然不是操之在人,那么为长生计,何不亲近有道之士?”于是他不仅在夜梦家园有鹤飞起之处建立道观,请陆道士来主持,并且常与高巨才、战法师等道中人士往来。

大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。

以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。

北七真之一孙不二(全真清净派)

孙不二,名富春,法名不二,号清静散人,或称孙仙姑。金代宁海县人。父曰忠显,母梦六鹤飞舞于庭 ,一鹤飞入怀中,觉而有娠,乃生仙姑。性聪慧,严礼法 。本马丹阳之妻,生三子。金大定七年,王重阳住其家,以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳。金大定九年,孙不二于金莲堂出家。王重阳授之以天符云篆秘诀。大定十五年,往洛阳依凤仙姑,居其下洞。

后六年道成。于洛阳飞升,元世祖至和六年,赐封"清静渊真顺德真人",元武宗加封为"清净渊贞玄虚顺化元君"。"北七真"之一。以修炼、传承她的教理、思想为主的门人派别称为全真道清净派,简称清净派,孙不二也成为后世坤丹道法之祖。弟子众多,如崂山臻二道长申兆岩等。孙不二继承王重阳的内丹思想,著有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》、《孙不二女丹次第诗》、《七言绝句七首》行于世。

道教人物:全真七子及各自开创的门派

北七真之一谭处端(全真南无派)

谭处端字伯玉,金代宁海人。生即仙骨附身,六岁坠井中而浮于水上,后卧于海水中而神情自若。既入学,聪慧敏捷,同龄之人莫能及之。十岁即能赋诗,一日诗兴大发,手指葡萄架,颂曰:“一朝行上青龙架,见者人人仰面看。”略见其志向远大。于世倜傥不事边幅,以孝义著称。其为学,于经史百家无不涉躐,尤功于书法。因醉卧风雪中而受风痹,瘫卧于榻,四处求医,毫不见效,遂于室中求于北斗,忽大梦一场,顿悟一心奉道,才是正果,于是决心向道。

适逢王重阳自终南山来宁海传教,时为大定七年(1167年)七月,王重阳居于马丹阳为其修建的“全真庵”中。谭玉闻讯后,即拄杖求谒,祈求治疗仙方。重阳终日闭门不见,谭玉只得苦守门外,昼夜不移,据说门忽自开,重阳大喜,说是“仙缘”所契,乃召之留宿庵中,夜同衾共寝,重阳令之展抱其足。倾到,谭玉顿觉周身梳汗,如卧蒸笼,比及拂晓,下床视之,旧病痊愈。

遂求重阳收其为弟子,终身侍奉于左右。重阳欣然允之,授之以四字秘诀,赐法名曰处端,字通正,号长真子。金大定八年(1168年),处端弃家别妻,开始了他的云游生涯。隐居昆嵛,居延真(道观),抵汴梁(今河南开封),宿王氏旅舍。大定十年(1170年)王重阳羽化于汴梁,处端与马丹阳守孝三年。

十四年(1174年)后,隐遁于河南伊洛问,承师志,弘全真教义,精心布道,一时名振京洛。大定二十三年(1183年),马丹阳飞升后,掌教于全真道。与其徒努力修行,共振道业,继承并发展了全真教思想,形成全真教中的南无派,拥有杨理信、胡宗玄、马微善、刘至洞、同妙超、陈仙后、朱立刚、许去乾等一大批传人。

谭处端师事王重阳,朝夕参请,多得玄旨,摒绝思虑,泯灭人我,苦心修道,同时关注儒家伦理,认为“忠孝仁慈胜出家”,他略微修改了马丹阳出家修行的理论,认为在家也可以修行,这一修改,使此后全真道更适合民情而得到迅速发展。谭处端有《水云集》传世,今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志。

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