屈原（公元前340一前278？），名平，字原，楚国人，是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人。出身没落贵族家庭，从小受到很好的文化教养，有渊博的知识和出众的才能。屈原二十多岁便担任楚怀王的左徒，成为楚国权力很大的一个人物。曾奉命起草法令，并两次出使齐国，联齐抗秦，主张任用贤才，富国强兵实现中国的统一，但是当时楚国的一群守旧贵族，为了阻挠屈原坚持进步的措施，纷纷起来对他横加诬陷，挑破他和怀王的关系。昏庸的怀王听信奸臣小人的话，疏远了屈原，不许他参与国家大事。顷襄王继位后，完全依靠奸臣治国，楚国更加衰败，屈原被流放离开国都郢城，流浪于汉水之北和湖南的湘水、沅水一代。
长期的流放生活使屈原接触到人民，耳闻目睹了严酷的社会现实。他为自己蒙受不白之冤而悲愤，更为危在旦夕的祖国而忧虑。在流放中，屈原写了很多忧国忧民的诗歌，公元前278年，秦兵攻入郢都，走投无路的诗人悲愤绝望，投汨罗江自尽。
屈原的作品收在《楚辞》里，“楚辞”原不是书名，只是“楚国的诗歌”的意思。西汉末年，刘向把屈原、宋玉等人的诗编辑起来，统称为《楚辞》。因此，“楚辞”既是一种诗歌的形式的名称，又是一部诗歌总集的名称。“楚辞”里的屈原作品，共25篇。据后人研究，其中基本上可以肯定为屈原作品的有《离骚》《九歌》（11篇），《九章》（9篇）《天问》和《招魂》，一共23篇。《卜居》和《渔父》是不是屈原的作品，现在还没有定论。
《离骚》是屈原的代表作，也是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2400百多字。标题的意思是“遭逢忧患”，也有人解释为“牢骚”，是诗人流放后，忧国忧民、悲思愤懑之作，全诗用绚丽的文采，酣畅的笔墨，通过自叙身世、陈述气节、诉说理想等几个重点，痛斥了陷害忠良、祸国殃民的奸党，表明了自己坚持理想，反抗黑暗的斗争意志，抒发了热爱祖国，关心人民的真挚感情。这首诗一般分为三大段：上段叙述诗人高尚的品德和修养，为振兴国家所作的努力，以及被陷害的原因的经过。中段借神话传说和宇宙间奇丽情景象来抒发自己追求理想而终无所获的矛盾、痛苦心情。最后一段写诗人在苦闷徬徨中，假托求神问卜，请神灵指示出路，并决心出走。但当他升腾远逝的时候，却看见了祖国的大地，终于打消了远走异国的幻想。
这首诗集中反映了屈原的感情，理想和人格。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”“亦余心之所善（心甘情愿）兮，虽九死其犹未悔。”“路慢慢其修（长）远兮，吾将上下而求索。”这些光照千年的诗句激励着无数后人为真理而斗争。同时，这首诗也集中体现了屈原诗歌的艺术特点：感情炽烈、词采瑰丽、想象奇特、音韵铿锵。《离骚》的出现，标志我国古代文学向前迈进了一大步。
《九歌》是屈原根据民间祭神歌曲加工创作的十一首抒情诗。其中除《礼魂》外，有九首各自祭祀一种自然神。只有《国殇》祭的是为国牺牲的将士，内容和表现手法都跟其他各篇不同。“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”，既是对战死者的悼念，又是对卫国英雄的歌颂。风格质朴刚健，慷慨悲壮。
《九章》是包括九篇诗歌的总题，其中《桔颂》大约是屈原的早期作品，诗中赞美岁寒不凋的桔树，表现了诗人热爱故土的感情和高洁的品格。《哀郢》大约是郢都沦陷后所作，是诗人爱国思想表现的最强烈的诗篇之一。《怀沙》是诗人绝命之笔，诗中愤怒斥责楚国君臣“变白以为黑，倒上以为下”，准备从容赴死。“知死不可让，愿勿爱兮”，文句简短，情辞愤激，表现了诗人信念的不可动摇。
《天问》是屈原的第二首长诗。这个篇名，司马迁说的是苦极呼天的意思。全诗用370多句，一口气对自然现象、神话传说、古史陈迹提出了170多个问题，表现了诗人信仰破灭后的苦闷和他探求真理的精神。一向被看作“奇文”，有很高的史料价值。
屈原在文学史上第一位崇高，影响深远。他创造了全新的文学样式一一楚辞体，推进了我国古典诗歌的发展，为我国积极浪漫主义诗歌传统奠定了基础。他那高尚的情操，爱国的热忱，体现了我们民族的精神赢得了千秋万世对他的敬仰，他的作品还被译成许多国家的文字，成为世界文化宝库的珍品，获得了巨大的国际声誉。1953年，世界和平理事会纪念的世界四大文化名人，屈原是其中之一。
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