容若是个不折不扣的情种。
他的一生，虽也有三房四妾，可容若之情独钟原配夫人卢氏。
卢氏生于顺治十四年(1657年)十月初五，比容若小两岁多。出生在满清福地沈阳。她的父亲卢兴祖是汉军镶白旗人，因文才武略而重用，官至两广总督、兵部右侍郎、都察院右副都御史等。出身这样的名门，自小受的是“传唯礼义”、“训有诗书”的文化熏陶，加上满汉文化的交融浸淫。使得卢氏“贞气天情，泰容札典”，自是一派大家闺秀的风范。18岁那年，这位“生而婉娈，性本端庄”的美佳人，嫁到明珠府，做了同样“貌妓好”的容若的妻子。无论门第、教养，还是年龄、相貌，两人喜结连理，都可谓“珠联壁合”。
卢氏不但美慧温柔、明晓事理，更难得的是。她在心灵上和容若有“高山流水”般的共鸣，自是难觅的知音。
在容若词作中，曾两次用了李清照“赌书泼茶”的典故，如“手翦银灯自泼茶”和“赌书消得淡茶香”句，便足以说明卢氏是一位解诗情，识风雅的“知性女子”。才子配佳人，这对年轻的小夫妻或是“花径里，戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶”，或是“记巡檐花罢，共梅枝，还向烛花影里，催教看，燕蜡鸡然”，恩恩爱爱，温馨而浪漫。二人的世界里，天地浪漫，风月无边，实在是羡煞人也。
然而，这像花儿一样的“幸福”还不足3年，就突然被命运无情地打断。康熙十六年五月，在一个“寒更雨歇，葬花天气”，卢氏因难产而香消玉殒，撒手人寰。在无情的命运面前，“不信鸳鸯头不白”的海誓山盟，轻飘得像一个笑话。富贵又如何?挽不住生命；美丽又如何?等不得未来；年轻又如何?止不住病魔。一切的一切，都在命运之神的“拔弄”间，全部化作云烟。“瞬息浮生，薄命如斯”的惨淡现实，使年轻的容若无法承受，他更愿意相信那只是一场噩梦罢了。
对于痴情的容若来讲，最大的痛苦还是“情在不能醒”。此后的岁月中，或是“满廊落花红冷”时，或在“黄叶青苔归路”上，或在“纤月黄昏庭院”中，他总是陷在无穷无尽的“幽梦”之中，和卢氏魂来神往，不可自拔。
容若的作品中，那些意浓情长的悼亡词作占有很大比例，至今读起来，依然是“一种凄婉处，夸人不能卒读”。由此可想见容若当时的心境又是何等感伤，梦再真、再好，也终归是梦，到头来也只是“赢得更深哭一场”。
“一日夫妻百日恩”，3年的婚姻生活，虽说不长，可已经积攒了足够感人的“感情”份量。容若对于卢氏的痴情，除却“初恋的一切都是美好”的心理因素外，更在于他认为只有卢氏才真正懂他，可谓“知己之恨尤深”。这也是他为什么后来续娶官氏，还拥有侧室颜氏、沈宛等，却依然不快乐的重要原因。
在卢氏去世3年后，或许迫于家庭压力等各方面因素，已是“心友尽，有发未全僧”的容若，只好又续娶了官氏。如果说卢氏出自“名门”，那么官氏就是出自“豪门”了。她是满清八大贵族的第一望族――瓜尔佳氏的后人，其曾祖父直义公费英东，性格忠直。作战勇敢，是清朝的开国元勋，也是努尔哈赤最为倚重的五大臣之一；其祖父图赖，父亲朴尔普，也都是被封为一等公。出生在这样“类世簪缨，贵盛其比”的大贵族家庭，官氏的“贵气”肯定不缺，可能还有几份“霸气”和“豪气”，肯定不是和卢氏一般的娇柔贤惠淑女模样。想来这样的女子，容若也无法真正喜欢起来。
可不管容若喜欢不喜欢，官氏尊贵的身份和起码的地位还是应该有的。说来也奇怪，这位堂堂正正的“二夫人”却没有出现在纳兰家族的祖茔里。更令人费解的是，容若墓前由徐乾学所作的《皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭》(今存首都博物馆)刻石上，介绍“继室官氏，光禄大夫少保一等公朴尔普女”句子中，“朴尔普”3字被人凿去，字痕模糊。而在徐乾学后来所修订的《通志堂文集》中，刊载此段铭文，也仅有“继室官氏，某官某之女”寥寥数字。如此隐晦的手段，有专家猜测是官氏的父亲“或曾获罪朝廷，墓铭遂剜去其名姓”。不过，稽诸史实，朴尔普并无罪愆，且他去世是在康熙五十年(1711年)之后，可见“因罪讳名”的说法并不成立。那么，根据合理的猜想，这位历史面目模糊的官氏，可能在嫁给容若后，夫妻关系并不融洽。在容若的诗词里，也似有暗指，譬如《点绛唇》中有“一种蛾眉，下弦不似初弦好”句。两人结婚4年，却没有子嗣，自然不是一件正常的事情。容若去世后，倍受冷落的官氏，自是一走了之，另嫁他人。因此，另作他人妇的官氏自然不可能下葬纳兰家坟。那么抹去容若墓志铭上有关官氏的详细介绍，也在情理之中。
至此，我们也就应该更好理解为何在卢氏去世五六年后，容若还要频繁地回忆起她的好。他对卢氏的怀念，或许有放大之嫌，可这种“放大”，更多是缘于前夫人(卢氏)和现夫人(官氏)的差距之大。容若的狂傲一面、寡欢一面、敏感一面，恐怕在官氏看来都是极其不可理解的，她的“红袖翠巾”，自然也不可能搭到容若的肩上。可怜的容若也只好“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘”。觅不得知音的共鸣，无奈又绝望的容若，自是“料也觉、人间无味”。现实的情感困境和夫妻尴尬，使得容若有爱说不得，有苦诉不得，也就愈发怀念从前与卢氏相处的美好时光。对容若来讲，卢氏就是他的“唯一”，正如他在词中郁郁唱道：“一生一代一双人，争教两处销魂?”就在卢氏去世8年之后，同样是在五月的一个“葬花天气”，容若和卢氏一样，以同样突然、同样匆匆的方式离开人世。这样的结局，还真是应了他在卢氏忌日里所写的《金缕曲》中的那一句：“待结个、他生知巳。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。”
可是，上天好像觉得这样的悲剧还不够深刻，它要让悲情的容若背负起更多的“情感伤痕”，以此嘲笑人类的渺小和脆弱。容若30岁那年，正处在人生的低谷期，已做了7年御前侍卫的他，自然也有事业上的“七年之痒”。加上二次婚姻又不幸福，他便想“暂觅个柔乡避”，“自隐于醇酒美人”，求得一醉。缘于这样的动机，听说江南乌程(今浙江湖州)有一位沈姓才女“颇佳”，就借好友顾贞观南归之便，代他“略为留意”。于是，这位名叫沈宛的姑娘就以这样并不浪漫的引见，认识了容若。沈宛同样是一位历史面貌模糊的女子，据考证，她是一名江南艺妓，颇有才气，著有《选梦词》。也许容若看过她的词作，加上他的那些江南文人朋友举荐，不免动了心。
容若很是喜欢这位娇柔貌美、又不乏灵动气质的江南才女，两人相爱相恋，也应是不争的事实。然而，由于沈宛的身份尴尬，容若的工作特殊，加上满汉不通婚，社会地位悬殊等时代和流俗的制约，两人的结合，自然只能以非常规的手段“私下行之”。康熙二十三年(1684年)的九月，顾贞观受容若之托，携沈宛进京；同年底，容若纳其为妾。然而，纳兰相府是容不得这样一位出身青楼的汉族女子。沈宛不但不能进纳兰府，甚至连个妾的名份也没有，容若也只好在德胜门内置房安顿她。想来有情有义的容若，在当时肯定是尽一切力量为沈宛争取权利和幸福。可这一切尚未安排妥当，他就匆匆离开了人世。容若和沈宛的爱情，刚刚起跑，就再次被粗暴的命运之神贴上了休止符。
待沈宛产下遗腹子之后，纳兰相府或客气、或不客气地将其“请回”江南。那个叫富森的遗腹子，倒是名正言顺，归入纳兰家族的族谱，并得以善终。在他70岁的时候，还被嘉庆邀请参加了太上皇(即乾隆)所设的“千叟宴”。至于他的母亲，纳兰家族却绝口不提，好像富森是从石头缝里蹦出来的一般。
这位苦情的女子，返回江南后，基于对容若止不住的思念，写下了不少悼亡之作，其文采“丰神不减夫婿”。纵是在文坛上留得几许词名，纵是在史学上留下不少佳话，可这位弱女子后半生的安乐和幸福，谁曾关注?谁又在乎?在浮尘中奋力挣扎的她，心里很是明白；“无穷幽怨类啼鹃。总教多血泪，亦徒然。”好在是，她和容若曾经认认真真地爱过，心底里还存留一份暖暖的回忆，可以让她在太过潮冷的夜晚，凭借梦的翅膀，回到从前，回到容若的身边。（文/段战江）
延伸阅读：满清第一才子纳兰容若——康熙的心腹，亦是康熙的情敌！
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