南梁武帝萧衍与佛教_南朝四百八十寺之首是哪座寺庙

庚戌，法驾出同泰寺大会，停寺省，讲《金字三慧经》。夏四月丙戌，于 同泰寺解讲，设法会。大赦，改元。这里边提到的同泰寺就是萧衍多次出钱修筑，据说当时他自己亲自到了同泰寺之后，就在那里做了三天的和尚，并且把自己国家的年号改成了大通。而且当时的他不亦乐乎的在寺庙中和许多的得道高僧探讨佛法，研究自己感兴趣的佛法，每天都在寺庙中，不肯回到宫中处理政事。这件事发生之后，最着急的人就是那些等着他批奏折的大臣们，虽然着急但却没有任何办法，因为皇帝不走，他们也不能把这位主子绑走。最后他们想出的办法就是用香油钱给寺庙，然后把自己这位主子“赎”出来，他们总共凑了一亿两白银才算是把自己的这位皇帝赎了回来。

虽然人回来了，但是这位皇帝的心却是落在了佛家，他开始变得更加的清贫，生活作息向那些真正的佛门中人学习，为了更加的清心寡欲，他还颁布了出家之人不得食荤的发令。也就是从他这里开始，佛教众人确定了不能吃荤腥的规定，在此之前，这些和尚其实也是可以荤腥的。

此后多次出家:

三月庚子，直担前往同泰寺，举行无遮大法会，施舍自身，公卿等官员用钱一亿万文赎回。后来的梁武帝在参加佛家的“无遮大会”之时，竟然再一次的脱下了自己的皇帝龙袍，换上了寺院的僧袍，言明自己要舍身出家，并且在寺院里边，当中讲解《涅槃经》，这一次又是这些大臣们捐了一亿钱财，然后向“三宝”祈祷，把自己家的“皇帝菩萨”赎了回来。在这两次出家之后，这位皇帝还有出家了两次，总计出家四次，这些大臣总共用了四亿钱财把自家的皇帝赎回了四次。郭祖深形容：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”

晚年的梁武帝萧衍十分看中佛法，自己的行事作风也开始变得像佛家讲究的那样仁慈，甚至到了纵容罪恶出现的地步。那么他这么看中佛教，甚至到了痴迷的程度的原因究竟是什么呢？

重视佛教且出家的原因分析:

萧衍重视佛教最明显的原因就是他自己真的是一个虔诚的佛教徒，皇帝作为一国之君，他们都有一个共同点就是喜欢把自己喜好一再的加持，直到这项事务变得和他一样“尊贵”起来。显然，萧衍这样大力的推崇佛教其中一个原因就是，他自己真的喜爱佛法。甚至为了佛教提出了许多的教规，许多我们熟知的佛教的清规戒律就是从他开始产生的，所以他才会多次出家，并且在政策上独尊佛教。

另一个原因就是一个字即钱，为什么说萧衍是为了钱呢？这很简单，因为在记载中的萧衍四次出家之后，都是被自己的大臣们凑钱赎回来的，如果他是真的想要出家，并且下定决心了的话，即使是大臣们苦苦哀求，他应该也不会动摇才是。但是事实却是他在四次出家之后，都是被钱财引诱回来的，于是就有人猜测，他的四次出家都只是为了收拢自己手下那些富裕大臣们的钱财，因为当时国家的财政收支失衡，作为皇帝的他其实是很穷的，许多国家大事都因为缺钱而无法办好。

这些钱的另一个用途，就是为了给自己喜爱的职业和尚们建造寺院，毕竟“南朝四百八十寺”大都是他在屋在位之时建造的，这些钱都是他的臣子们贡献。除此之外，也有人猜测他晚年的佛性都是在赎自己前半生的杀孽。萧衍在逐渐变老的过程中，开始为自己前半生的杀戮不得安眠，为了安心他就开始一心向佛，甚至大力发展佛教，变得不近女色、不食荤腥，这些都只是为了安自己的心，建造寺院也是在赎自己造的业障，因为那时的人们很相信死后报应一说，所以他才会在晚年的时候变得那么仁善，对待事物变得宽容。

他做的这些事的效果究竟如何我们无从得知，或许他的心里真的因为这些事情变得安定了，但是他的宽容在最后却成为了自己的催命符，因为他放过了侯景这个人，结果最终导致了被成功反击，并在自己八十六岁的时候被活活饿死。

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