南怀瑾老师讲老子所说出入息
上一讲我们说到南怀瑾老师说佛家讲出入息，其实道家祖师也讲出入息。老子说“天地之间其犹橐（tuó）龠（yuè）乎”。“龠”是笛子，里面是空的，气一进来就发出声音。老子告诉我们，整个的宇宙间及生命，是一生一灭，一来一去的呼吸有关系。
道家修练太极拳，老子也说你修呼吸，最好要修到什么境界呢？修到“专气致柔，能婴儿乎。“专气”是修练这个出入息安那般那；“致柔”是把这一身的细胞、骨头统统都变成非常柔软。不管是多大年纪才开始修，只要工夫到了，整个的身体同婴儿一样，就是由这个一出一入的气，把它修成这样的。
刚出生的婴儿在不哭很静的时候，好像没有呼吸了，这时婴儿的呼吸不在鼻子，是肚子下面丹田自然在动。工夫到了，得定了，呼吸不动了，鼻子不呼吸了，但鼻子的根在呼吸、脑子在呼吸，得定。学佛叫止观，得止，很宁静。得定了以后，自己内在的智慧，看内部的身体，慢慢地观察，就是止观。道家把这个修法归纳为“内照形躯”。
如果达到了得定，止息，不呼也不吸，那就是真息。在佛家说，呼吸往来叫“长养气”，是保养用的，使人活着、成长，使你身体有生命的新陈代谢，死亡的细胞从毛孔排出去了，新的细胞生长，其实就是安那般那（出入息）；鼻子、身体定住了，那个止息是止了“报身气”， 报是业报，那是生命的根本。能把握住这个，可以祛病延年，活久一点。
一直为网友的需求而努力相关推荐
-
修行道地经南怀瑾讲解_道家老子的核心思想
南怀瑾老师讲老子所说出入息 上一讲我们说到南怀瑾老师说佛家讲出入息，其实道家祖师也讲出入息。老子说“天地之间其犹橐（tuó）龠（yuè）乎”。“龠”是笛子，里面是空的，气一进来
-
南怀瑾大师的人生智慧_南怀瑾如何修心
假如学者没有书生气，军人没有粗暴气，商人没有铜臭气，这是第一等人。 ——南怀瑾 01 任何一行干久了，都会有职业病 人的思想意识，形成一个思维模式，自己构成一个固定的意识形态，
-
南怀瑾说人生最高境界_读南怀瑾心得体会
南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质
-
南怀瑾经典名言28句_国学大师南怀瑾人生最高境界三句话
宋朝了不起的名儒范仲淹，在他《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是脍炙人口的名句，流传万古。后世青年，有人把这两句作为读书做人的目的，且以济世救人为
-
南怀瑾数息法_南怀瑾 呼吸
为什么修行打坐，还要管你的气呢？一进一出，要你把心跟呼吸配合。思想跟呼吸有什么关系，你可能没有去管过，只有你那个第六意识在乱想乱跑，是不是这样？ 佛学有一句话，就是把 向外
-
南怀瑾最经典的一句话_南怀瑾 语录
（一） 不识本心，难以开悟 有些修行做功夫的人到达了清净的境界，没有杂念妄想， 但是，见解不透彻，认为清净才是道， 认为不清净、不空则不是佛法， 于是，自己把自己给障碍住了，
-
南怀瑾 念佛是全心全意的想念_南怀瑾心经讲解
随息 数息的目标是为了你打起坐来数息一二三，为什么用数呢？能数的是心念，呼吸不管你数不数它，同它没有关系， 不过借用这个呼吸把心念拉回来，跟呼吸配合 。 呼吸是生灭法，进来又
-
穷则兼济天下达则独善其身辩论_达则兼济天下, 穷则独善其身
如果“穷”者中多一些“兼济天下”的圣雄精神，那就能“以我之大公争得天下人之小私”，而实现“因民之所利而利之”的圣贤之道。如果对“达”者多一点约束圣君之制使其“独善其身”
-
楚国少司命是什么_少司命和月儿什么关系
司命的信仰源于古时人们的天体崇拜。 司命在周代为文昌宫宫星，是周人所祭天神之一。文昌星是主宰功名利禄的神。在周代的祭祀中，司命神有着很高的地位，焚烧作为祭品的牲畜——“燔
-
世说新语 笔记小说_世说新语小说特点
《世说新语》又名《世语》《世说新书》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国
-
人死后送行是什么意思_送行是送死人的意思吗
在殡仪馆的殡仪流程里，有四类重要的职业。遗体接运工、防腐工、入殓师和火化工。遗体经由他们最终以保持尊严的方式走完最后的终结仪式，之后生命或入土，或扬撒大海，总之尘归尘，
-
孙膑兵法是世界上最早最著名的兵书_《孙膑兵法》
作为道家众流派中的重要一支的黄老学派主张将战争划分为五类,即“有义兵,有应兵,有忿兵,有贪兵,有骄兵。”凡是本着诛暴虐、救贫弱的战争,那么就看做是正义的战争;用于抵抗侵略,保卫国家