《三国演义》在描写周瑜和诸葛亮的关系时说：“智与智逢宜必合，才和才角又难容”。这里的“智”可以理解为就是两人的高智商。
两个高智商的人相遇应该会有一种酒逢知己、棋逢对手之感。诸葛亮在哀悼周瑜时就说过“从此天下，更无知音”。两个同等智商的人惺惺相惜，这是正常心态。但是，如果两个高智商的人中，有一个、或两个都有嫉妒情绪，那么，彼此就很难相容了。能不能容得下智商与自己相等、甚至比自己高的人，关系到情感智商问题。在人际交往中，相逢智商与自己不相上下的人是在所难免的，如果一遇见这样的人就情绪激动，把本来应该集中在工作上的精力，全放在注意这个人身上，心中担惊受怕，唯恐他取得成功，最好他捅娄子、出洋相。这种心态必然引发焦虑情绪，最后，自己什么也做不好，同时又影响了人际关系。当我们要与合作对象一起工作时，这个问题显得特别突出。孙刘联合破曹，就是一次这样的机会。让我们来看一看，周瑜和诸葛亮在这方面的表现。
周瑜和诸葛亮相逢之初，正是联手破曹之际，两人在一起，首先有一个集体情感智商的问题。所谓集体情感智商，就是参与某件事的人的才能和技术的总和。集体情感智商中的重要部分不是集体成员的平均智商，而是集体的情感智商。把一群高学历、高智商的人放在一起，并不一定能够创造高的集体智商。就个人而言，他们可能个个优秀，但是，假如缺乏相互之间的密切配合，由于力量的相互牵制，他们所取得的成就，甚至可能还不如一般人。集体情感智商是互相协作、默契配合的结果，所谓“总和”，说的就是这个意思。
当孙刘联合时，并不因为周瑜和诸葛亮都是高智商人物，他们的集体情感智商就高；而是要看两人之间如何协作配合。合作得好，才能产生出高的集体情感智商，才能取得成功。“火烧赤壁”可说是集体情感智商取得辉煌成功的典型例子。赤壁之战是刘孙联手对付曹操的一次重要战役，花费了东吴大都督周瑜的大量心思。其中，也有诸葛亮的参与。
第一步为定计。孔明与周瑜各自把自己所想到的计谋写在手上，然后“各出掌中之字，互相观看”。结果，英雄所见略同，都是一个“火”字。这样，周瑜才“更无疑矣”。这就是说，周瑜心中虽说已想好了火攻之计，但对这一计策的可行性尚无百分之百的把握，在这种心态下打仗，打的是无把握之战，当然会影响到战争的成败胜负。现在，由于诸葛亮的参与，战斗方案得到了肯定，就不是打无把握之战了。后来的事实证明，周瑜的考虑的确是不周全的，他忽略了一个关键性的问题：风向。而诸葛亮提出火攻，是成竹在胸的，他知道自己有能力“借东风”。所以，同样一个战斗方案，是周瑜单独决定，还是周瑜和诸葛亮两人参与，其内涵与结果是完全不一样的。
第二步是诈降。周瑜明留蔡和、蔡中以通消息；暗派黄盖使苦肉计。对此，诸葛亮不是“笑而不言”，就是“袖手旁观”，以宽容之心，静待周瑜成功。他不是不知道周瑜的用心，也不是没能力插上一手，他的不动声色，是对合作对手的尊重和信任，这是集体情感智商中相当重要的因素。
第三步是庞统献连环计。到此为止，周瑜可说是步步顺当，胜券在握。然而，周瑜却忽略了一件至关重要的大事，那就是风向问题。曹操并非等闲之辈，他之所以对周瑜的火攻毫不在意，自有他的根据。因为“凡用火攻，必藉风力”。当时正为隆冬，只有西风北风，而无东风南风。曹兵居于西北之上，东吴兵在南岸，贸然点火，被烧的只能是东吴自己，而不是曹兵。正因如此，曹操才毫不提备。周瑜的这一疏忽从本质上来说是致命的，不可原谅的。他自己在知觉之后，也深知这一点，所以“大叫一声，往后便倒，口吐鲜血”，不省人事。
假如用周瑜的个人智慧，不要说火烧赤壁之计行不通，就连兵败曹操之手也不是什么不可能的事。这时，孙刘联盟的集体情感智商就再一次显现了出来。诸葛亮从全局出发，没有坐看周瑜的失败，而是主动请缨，为周瑜“治病”。在诸葛亮探病这一段中，诸葛亮理解他人情绪的能力被描写得非常生动。周瑜言“人有旦夕祸福”，诸葛亮即对“天有不测风云”，暗示周瑜的病乃因天之风云而起；又用服药顺气的“气”，暗示天气；随后，一针见血地点出周瑜的病源在于“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风”，并说出自己能“呼风唤雨”。周瑜“闻言大喜，裂然而起”。诸葛亮在理解周瑜的情感、反应这些情感并调控其进一步发展上，做得几乎天衣无缝。
诸葛亮在这里所表现出的自我管理能力和调控他人情绪、搞好人际关系的根本技能，正是情感智商的核心所在。与之相比，周瑜就逊色好多。
首先，他的自我控制能力差。在此之前，他无法克服自己对诸葛亮的嫉妒之心，一而再、再而三地试图置诸葛亮于死地。在此时，他又无法克服自己的焦虑情绪，一病不起，一筹莫展。诸葛亮智慧才能在其之上，这一点他已领教多次，关键时刻却仍想不到向他求援，尚不如鲁肃，“心中忧闷”还知“来见孔明”。
其次，他了解他人情绪的能力也差。诸葛亮自言能医其病，就是有把握解决他心中的问题，对此，他想都没想。诸葛亮问病，他回答说：““人有旦夕祸福’，岂能自保？”语带讥讽，巴不得诸葛亮立时三刻也生出病来。诸葛亮笑对：“‘天有不测风云’，人又岂能料乎？”他虽然因为被言中心病而“失色”，却仍不能相信诸葛亮已了解他的心思，仍“作呻吟之声”装病。诸葛亮以人气喻天气，他始“料孔明必知其意”。直到诸葛亮写出“万事俱备，只欠东风”的药方，他才“大惊”，感叹：“孔明真神人也！”这种反应的迟钝，也是周瑜过分看重自我感觉的结果。总是自以为是，使他对他人的一切都漠然置之，当然也就失去了理解他人情绪的敏感。
更为糟糕的是，诸葛亮在其生死存亡的关键时刻不念旧恶，施以援手，借得东风，成其大功，显示出孙刘联盟集体情感智商的巨大威力，周瑜却反又掉入了情绪的陷阱之中。诸葛亮祭风那天，“看看近夜，天色清明，微风不动”，周瑜便埋怨“孔明之言谬矣”，毫无信任之心，反不如鲁肃，倒能坚信“吾料孔明必不谬谈”。将近三更时分，忽听风声响，旗帽转动，要时间东南风大起，他又在感叹“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术”之时，“骇然”起了杀心，吩咐丁奉、徐盛各带一百人，从水陆两路进发，“休问长短，拿住诸葛亮便行斩首”。
周瑜妒火中烧，竟毫无反省能力地认为诸葛亮祭完风以后还会老老实实地呆在原地，等他派人来杀，若如此，也就不是诸葛亮了。周瑜和诸葛亮多次打交道，也多次栽在诸葛亮手中，竟然还这样轻信自己的能力，抱有这样的幻想，实在不像是周瑜这样的高智商人物应该犯的错误。这只能说，由于被嫉妒和愤怒的激情所控制，他的理性思维水平急剧下降。正如法国大文豪巴尔扎克所说：“在所有的情欲里头，嫉妒是最多疑、最轻信的一种，最容易受奇奇怪怪的幻想支配；但是决不会使头脑灵清，只能叫人糊涂。”这是一个高智商的人所犯的愚蠢的错误。它向我们展示：即使是一个顶尖聪明的人物，也可能被激情与冲动的狂风巨浪冲昏头脑，最后打翻人生的航船。再看诸葛亮，明知周瑜事后会派人来杀害自己，仍以大局为重，从容完成祭风大事。同时，他又周密安排，让赵子龙隔夜就将一只快船停在前面滩口，祭完风，迅即下船，安全脱身，还让前来追赶的徐盛“上覆都督：好好用兵”。这种雅量正是情感智商高出于人的表现。
在诸葛亮的影响下，赵子龙也表现得相当出色。当徐盛见“前船无篷，只顾赶来”的时候，赵云拈弓搭箭，站在船尾大叫说：“吾乃常山赵子龙也！奉令特来接军师。你如何来迫赶？本待一箭射死你来，显得两家失了和气。教你知我手段！”说完，一箭将徐盛船上的绳索射断。这是极好的公关手段。赵云一是利用自己的声威，二是靠展示自己的本领，既有效地阻止了徐盛的追赶，又不破坏两家盟约。赵云在这里所表现出来的情感智商，真所谓是“强将手下无弱兵”了。
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