读红楼梦懂得的道理_

《恺叔说红楼梦》第85期

《红楼梦》第一回写道，甄士隐对《好了歌》进行了以下注解：

“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

《红楼梦》的作者曹雪芹，给甄士隐安排这段注解的用意是什么呢？

在我看来，是因为曹雪芹认为这段话包含了《道德经》中的三种道家智慧，而甄士隐正是在悟懂了这三种智慧之后，跟着跛足道人飘飘而去。

曹雪芹认为世人越懂这三种智慧，就会越懂人性，离真正的成功越近。那这三种道家智慧分别是什么呢？

第一种道家智慧：持而盈之，不如其已（及时抽身，可保万全）

在《红楼梦》第18回，贾元春回家省亲的时候，说“今富贵已极”，这说的正是她和贾家，都处在持而盈之的“溢满”状态。

然而那个时候的元春和贾家，都不知道“不如其已”。不懂得及时停下来的后果是，元春在省亲后没多久就倒下了。

贾元春

曹雪芹给她写了一段曲词：“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”

从曲词可以看出，元春在命赴黄泉之后，才明白其实要退一步、尽早从名利场抽身。她把这个用生命换来的教训，托梦告诉父母，只可惜贾政（元春的父亲）他们却没能及时领悟。

在元春倒下之后，“树倒猢狲散”，大势已去的贾家很快被抄家。

甄士隐注解的“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁”，正是贾家的写照。

因为不懂得“持而盈之，不如其已”，元春和贾家的悲剧早已经注定。

秦可卿死前曾托梦给王熙凤，劝诫她要带领贾家做到以下两点：1、在祖坟附近多买田地2、在祖坟附近的田地上设立书塾。

秦可卿

那时候，国家崇尚“孝”的文化。贾家即使是被抄家，但是因为他们的“孝”，所以在他们的祖坟边缘的田地是不会被没收的。而只要还有书塾，贾家的后代依然有通过教育东山再起的机会。

由此可见，以上两点是确保贾家万全的好方法。

如果元春、王熙凤和其他贾家的人当时能考虑并做到这两点，贾家也不至于在被抄家后万劫不复。

可惜她们考虑得不够长远，也未能从功名场及时抽身，最终酿成大悲剧。

第二种道家智慧：金玉满堂，莫之能守（财散人聚才是王道）

“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，这是以王熙凤为代表的贾家人的写照。

曾经“白玉为堂金作马”的贾家，金银财宝多到数之不尽，而作为贾家当家人的王熙凤，更是通过放利银和操办官司等一切方法搜刮银子。在外界看来，贾家是何等的富贵。

然而“金玉满堂，莫之能守”，花钱大手大脚、注重排场的贾家每况愈下、入不敷出，后来更是每年都亏几千两银子。

管家的王熙凤再有能力，也难以凭一己之力挽救这个没落的家族。

王熙凤

最终，贾家人都守不住满堂的金玉。后来被抄家后，王熙凤和贾宝玉等人更是穷到沦为乞丐。

本来从富贵人家变成乞丐已经够惨了，更惨的是他们还要遭受众人的嘲笑和指责，成为千夫所指的恶人。

这跟今天的很多“富二代”和“富三代”的情况很像。很多“富二代”和“富三代”就活成了贾家那些纨绔子弟的样子，所以最终也步了贾家人的后尘，验证了“富不过三代”这句话。

可见“金玉满堂，莫之能守”，没有人能永远地守住财富，“财散人聚”才是王道。

如果贾家懂得“财散人聚”，把财富散发给更多的人，让他们受惠，别人自然会聚集在你的身边帮助你。合聚众人之力，贾家的悲剧说不定就可以避免。

第三种道家智慧：富贵而骄，自遗其咎（富而不骄，做真正的贵族）

在《红楼梦》第46回写道，贾赦意图强娶贾母的丫环鸳鸯为妾，可惜未能如愿。他放下狠话说，只要贾母一归西，就会对付鸳鸯。鸳鸯哪怕是逃到天涯海角，都逃不出他的手心。

从这里可以看出贾赦是多么骄傲自大的一个人。

那他为什么会这么骄傲自大呢？

因为贾赦依仗贾家是富贵人家、自己又是一等将军，有钱又有势，所以目中无人。

后来，贾赦为自己的骄傲自大付出了沉重的代价，他最终沦为阶下囚、把锁枷杠。

贾赦

不止是贾赦，贾珍、贾蓉和贾琏等人，也凭借贾家有钱有势、胡作非为，最终都自掘坟墓。

可见，“富贵而骄，自遗其咎”。富贵了以后，贾家的人骄傲自满、任意妄为到荒唐至极，所以他们最终的下场可以说是咎由自取。

由此可知，贾家其实是假的贵族。能做到“富而不骄”，才是真正的贵族应该有的样子。

综上所述，我们可以发现甄士隐注解的《好了歌》，切合了老子在《道德经》中提到的三种道家智慧：“持而盈之，不如其已”、“金玉满堂，莫之能守”和“富贵而骄，自遗其咎”。

《红楼梦》的作者曹雪芹，是非常认同老子的这三种智慧的。在他看来，贾家的人如果能读懂《道德经》，能领悟到以上那三种道家智慧，是可以避免日后的悲剧的。

而彻悟了这三种智慧的甄士隐，最终离开了眼前的苟且，选择了远方，避免了日后的悲剧。

曹雪芹通过在《红楼梦》中展示老子的道家智慧，就是想警示世人：“当你越懂得运用这三种道家智慧，就越懂人性，越真正的成功越近”！

对于《红楼梦》和老子的《道德经》，你的看法是怎样的呢？欢迎在下面留言和我互动。

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