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说起祁山这个地名，看过《三国演义》的人应该不会感到陌生。它位于今甘肃礼县城东20公里，又名祁山堡。山拔地而起，高约20米。西汉水从山前流过。山不大，但地势重要，是通往天水、汉中的要道。山上有点将台和诸葛亮中军帐遗址，山顶上还建有武侯祠。
《三国演义》里，祁山和诸葛亮后半生鞠躬尽痒、死而后已的奋斗生涯密切地联系在一起，这就是著名的“六出祁山”。但“六出祁山”只是小说家的虚构，并不合乎历史。实际上，历史上的诸葛亮伐魏不足六次，也不是每次都到过祁山。
清代著名学者俞樾，在《小浮梅闲话》中说到了这一问题：
诸葛亮六出祁山，增饰之谈也。考《蜀志·诸葛亮传》，建兴五年，帅诸军北驻汉中。建兴六年，率军攻祁山，马谡为张郃所破，此一出也。是年冬，复出散关，围陈仓，粮尽而还，此再出也。七年，遣陈式攻武都、阴平，自出至建威，此三出也。九年，复出祁山，粮尽退军，此四出也。十二年春，由斜谷出据五丈原，是年八月，病卒于军，此五出也。亮自出伐魏，止有五次，且惟第一次和第四次至祁山。
也就是说，历史上的诸葛亮出兵伐魏，只有五次，并且只在第一次和第四次到过祁山。《三国演义》里说成“六出祁山”，是把建兴八年曹魏攻蜀，蜀汉防御的一战也算成了诸葛亮的一次出兵，即《三国演义》里的“四出祁山”。从《三国志》的记载来看，从即公元228年到234年，诸葛亮的五次北伐，消耗了许多人力物力，但前前后后只打过五次小胜仗，远不像《三国演义》里写的那样战果辉煌。
就拿一出祁山来说，历史中的情况是，公元228年春天，诸葛亮首次北伐，马谡在街亭被魏军击败，赵云和邓芝也败于箕谷，全军迅速撤回。到了《三国演义》里，就完全变了样，变成蜀军在诸葛亮高超的指挥艺术下，大举进攻，捷报频传。先是赵子龙刀斩五将，杀死魏将韩德父子，又同关兴、张苞共同化?败魏国驸马夏侯楙；接下来便是诸葛亮计取三郡，智伏姜维，骂死王朗，杀败曹真，大破西羌铁甲兵。如果不是只知纸上谈兵的马谡丢了街亭，还不知要继续取得多么辉煌的战果。
但实际上，魏国将领中根本没有韩德父子，夏侯楙虽然做过安西将军、都督关中，但这一年就被“召还为尚书”，从没与蜀军交锋；天水、南安、安定三郡，是诸葛亮大军一到，便自动降蜀，用不着诸葛亮劳神智取；同样，诸葛亮的接班人姜维，是因为他的顶头上司怀疑他有异心，对他大加排斥，最后自动归顺蜀汉；王朗也是死于这一年，是在十一月病死的，这时诸葛亮北伐早已失败，根本没有骂死王朗这种事；曹真也未被蜀军击败；西羌铁甲兵更属子虚乌有。由此可见，《三国演义》里的一出祁山，除了失街亭这场败仗史有其事外，其它种种胜利都是无中生有、凭空添加的。
再如《三国演义》里的四出祁山。历史中，在建兴八年秋天，魏国大司马曹真经子午谷南下，大将军司马懿逆汉水而上，二人准备夹击蜀军。但是天公不作美，连降大雨三十余日，桟道断绝，于是魏军撤回。这一年，魏蜀双方并未交锋。
到了《三国演义》里，从未交锋变成了斗智斗勇。诸葛亮仰观天象，预知一月内必有大雨，于是屯大军于汉中，以逸待劳。后来魏军果然遇雨撤退，为防蜀军追击，司马懿守卫箕谷口，曹真守卫斜谷口。魏延、陈式不遵诸葛亮的军令，轻狂冒进，在箕谷口被司马懿杀败。但诸葛亮素知曹真骄狂轻敌，于是兵分三路，夹攻斜谷口，杀败曹真，乘胜夺取祁山。曹真回营羞愧难当，身染重病，被诸葛亮派人送交来的信一番羞辱，当晚气死。司马懿下寨渭水南岸，坚守不出，暗中派苟安到成都造谣，说诸葛亮有谋篡之心，扶不起来的阿斗便糊里糊涂地宣召诸葛亮班师，大好形势毁于一旦。
明明是风平浪静，偏偏虚构出一系列波涌浪卷的战斗场面，写出了司马懿的老谋深算，写出了诸葛亮的智胜一筹，写出了曹真的草包无用，还顺便写出了魏延的恃勇轻狂，阿斗的昏庸糊涂。其它几次兵出祁山的描写也是如此，虚虚实实，虚者居多，把历史中简单的战斗历程复杂化，无中生有，增添了不少情节。
这样看来，《三国演义》里的六出祁山是大掺了水分的。但是，伪并不等于劣，艺术和历史的不同，就在于它允许想像和虚构，甚至是大量的想像和虚构。事实上，《三国演义》里六出祁山中的虚构绝大多数是相当出色的，它使故事情节变得更加生动、热闹、紧张、有趣，又能很好地塑造一系列人物形象。尤其是诸葛亮，一方面继续写他的奇谋百出，智慧过人；另一方面，又写出他为报答知遇之恩，为兴复汉室的正义事业，不惜用全部的心血与天命抗争的悲壮精神，让人们在崇拜他智慧的同时，又感受他悲剧的崇高，从而生出深深的敬仰之情。
总的来看，《三国演义》里的“六出祁山”写得是比较成功的。直到今天，在京剧、川剧、豫剧、秦腔、同州梆子等地方戏里，还有“凤鸣关”、“收姜维”、“骂王朗”、“失街亭”、“空城计”、“斩马谡”、“斩王双”、“木门道”、“上方谷”等一系列剧目传唱不衰，这不就是最好的证明吗？
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