柳宗元到了柳州后都做了什么_柳宗元柳柳州的由来

那一年的春天，柳宗元从种一棵槲树开始。

种木槲花 柳宗元

上苑年年占物华，飘零今日在天涯。

只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。

上林苑这个地方从来不乏奇花异草，是物华天宝的聚集地，也是朝堂的象征，是有理想有梦想的学子士子们挤破头皮，拼尽气力要争一席之地的所在。

所以上苑就像是铁打的营盘，从来不缺奇花名卉这种流水的兵，至于人才，就像上林苑的花草点缀，层出不穷，永远不用担心他们会出现断层。

而柳宗元呢，他是上林苑的花草吗？

“飘零今日在天涯“，那个春天，柳宗元在长安千里之外的柳州，种树的间歇，怀念曾经的美好。

柳宗元的好运气在33岁那年，都用完了。

他出生于京城长安，是山西河东的望族，祖上世代为官，可谓根正苗红。

他天资聪颖，20岁考中进士，24岁迎娶礼部郎中（从五品上）杨凭之女，25岁又通过了”博学鸿词科“吏部授职考试，从基层公务员”集贤殿正字“步入仕途。洞房花烛夜，金榜题名时，柳宗元年纪轻轻便逢上两件人生乐事，此时可谓春风得意。

28岁下基层到蓝田县任县尉，30岁调回长安升任正八品上的监察御史，不过一年又升为六品礼部员外郎，而此时才31岁，可谓意气风发。

他的升职速度好像按了快进键一样，才学好，风度佳，一时折服了很多公卿名士。

然而他加入的团队根基不稳，触犯的利益太多太广，站队打call的皇帝生命力太不顽强，于是他们发起的永贞革新刚燎起的星星之火，被新任皇帝唐宪宗李纯一脚踏灭，“二王八司马”们死的死，贬的贬。

33岁的柳宗元被贬永州做司马，将近10年。期间天下大赦，但皇帝特意标注：左将官韦执谊，韩泰，刘禹锡，柳宗元等八人，纵逢恩赦，不在量移之限。十年之后被”升职“调迁到柳州做州刺史，从湖南到广西，离帝都长安越来越远。

也不是皇帝针对他，白居易从被贬到江州做司马前后5年，跟他一起遭殃的刘禹锡直到二十多年后宪宗皇帝去世才被继任皇帝召回长安，重新得到任用，韩愈也是隔三差五的被贬贬贬…宪宗皇帝冷落臣子，从来都不是心血来潮，一言不合就会遭遇论年算的贬贬贬，可见皇帝不好惹。

回到眼前的槲树，木槲花不是春天的主角，它在夏天才开放，花朵也不艳丽，只是槲树皮能用来治疗恶疮痢疾，止血利尿，有些药用价值。它只是植物王国里一个边缘化的存在，上林苑这样名花异草争奇斗艳的地方自然不会有它的存在。

如果不是被贬在永州那些年落得一身病，如果没有再被贬到柳州，柳宗元也未必能认识槲树这个药用树种。

那个春天，在柳州庭院的一个角落里，柳宗元种下了这株木槲花树，心中的哀伤，暂时找到一个寄托。

既然不能在朝中出言献策有所作为，那就在他乡造福一方百姓。

种柳戏题

柳州柳刺史，种柳柳江边。

谈笑为故事，推移成昔年。

垂阴当覆地，耸干会参天。

好作思人树，惭无惠化传。

这是柳宗元记录自己在柳州柳江边种植柳树，参与绿化建设的一首消遣小诗。

长久以忧郁孤独为人设的柳宗元难得的笑了，他走入群众，让大家调侃：柳州的柳刺史，在柳江边种柳树。

而大家此刻因为种植的欢笑，随着时间流逝，也许会变成一段佳话。今时今日都会变成往昔，就像自己的曾经，多么得意或者多么艰辛，都会过去。

而这些柳树小苗，终有一天会生出繁茂柳阴遮住骄阳覆盖大地，树干也会长大成材高耸入天。

“思人树“是史记中的一个典故，周朝时燕召公治理西部一带，到乡村巡察时就在一棵棠梨树下处理政事，百姓们都得到很好的安置，各得其所，召公很受民众爱戴。召公去世后，民众感念他的政绩，不舍得砍伐那棵棠梨树，并作《甘棠》诗怀念他，后称贤人所种之树为”思人树“，成为赞美官员有惠政的典故。

这里是柳宗元借思人树表达自己努力想要造福于民的美好愿望，但是自谦还做得太少，没有太多的政绩可以流传。

从永州再次被贬到柳州，柳宗元确实不再一直拘泥于个人的忧郁孤独中，他在自己的权限内兴利除弊，做了一系列有益州民的好事。

比如释放奴婢，废除用人抵押借钱，过时不赎沦为奴婢的恶习，很多为奴者用工钱抵完债后恢复人身自由，得以回家与亲人团聚。

比如兴办学堂，发展教育事业，推广医学，开凿水井，不仅提高当地人民的素质，提升民众的健康保障，还改变了当地陈旧的思想观念和思维方式。

还比如大力推广植树造林，走出自己的庭院，走到柳江边，还号召组织乡间的闲散劳力，亲自带领开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产，改善生活。

柳州城西北隅种柑树

手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。

方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。

几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。

若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。

柳宗元对橘树是像屈原一样的真爱，要知道柳宗元到柳州任上已是一副残躯病体，他亲手种下了柑树二百棵，春天到来时枝叶青翠，往城西北望去，一片碧绿。

柑橘树枝叶生发时他还逐树观赏，在林苗间穿梭往复，期待着它们有朝一日开花结果。

橘树开白花，柑橘成熟之时黄绿相间，“闻喷雪,见垂珠“即是说橘树生长周期长，不知道今日栽种下小树苗，何年何日才能看到收获的那一天呢？如果真能等到成材挂果结实的一天，我这个老叟还能品尝到它的甘甜美味，得它滋养受益。

可是，柳宗元究竟是期待橘树成材挂果那天的到来呢？还是担忧一直到橘树成材之日自己依旧被贬谪在此，归日无时呢？

他没有说，只能读诗人自己思忖，谁有谁的见解。

但是他对橘树的喜爱之情是绝对与将柑树当做“木奴”的李衡不同的。

三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾派奴仆于武陵龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以换卖钱财得利。柑树在李衡眼里像可以用来谋利的奴仆，所以称为“木奴”。柳宗元呢，自然是不图谋利，只爱柑树的高洁美丽。

他的好朋友吕温在诗中对他的命运解嘲道 “柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天”，颇有英雄只能剥洋葱的意味。

在柳州任上第四年，柳宗元病逝，不知道他有没有吃到亲手栽下的柑橘，但他一定看到了袅袅的垂柳在柳江边摇曳生姿。

作者：小安，本文经作者授权发布。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

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